Шрифт:
Интервал:
Закладка:
– И что, нет никакой лазейки, шаман?
– Нету!
– Так не бывает, Урпиул. Ты же сам всегда учил, что нет безвыходных ситуаций.
– Бывает. Просто есть то, чего Закон хочет от нас. И если мы делаем то, что Закон хочет от нас, Закон меняет свои установки насчет нас!
– А чего хочет от нас Закон?
– Веры в Него! Отказа от поклонения чему-либо и кому-либо, кроме Закона. Поклоняться человеку, духу, идее – против Закона. Совершенство на Пути – это то, чего желает от нас Закон.
– То есть, меняя себя, мы меняем отношение Закона к нам?
– Именно. А еще мы можем обращаться к Закону приемлемым для него обращением.
– А какое обращение к Закону приемлемо? У него какое-то имя особое есть что ли?
– Не у «него», а у «Него»! Есть. Но не Имя, а множество Имен. К каждому Имени – обращаться по своему поводу. Только мелочами Закон загружать нельзя.
– А как надо меняться, чтобы это было угодно Закону?
– Этому нужно долго и серьезно учиться.
– Научишь, шаман?
– Попробую. А получится или нет – не от меня зависит.
– От меня?
– И от тебя и от Нее. От Воли Закона!
* * *
Когда Влад общался с Ламой, он натолкнулся на философию дхармы. Дхарма – закон, который не обойти. Вращается колесо сансары. Скрипит зубами Великая Пустота. Пустота и наполненность определяют суть вещей. Есть определенный закон Судьбы.
– Закон, – говорил Лама, над которым не властны даже боги. (Боги с маленькой буквы, потому, что Бог – один, а эти «боги» – суть не кто иные, как духи высших миров.) Дхарма направляет носителям Силы свои Знаки.
Дхарма и Сила – вот два определяющих фактора.
Каждый из нас несет внутренний потенциал, который есть ничто иное, как Сила.
Сила может расходоваться на различные действия.
Сила может восполняться.
Сила может покинуть ее носителя.
Сила определяет дхарму.
Дхарма определяет силу. Но над личной дхармой стоит Всеобщая Дхарма.
Вот эта Всеобщая Дхарма и есть то, что не обойти.
Но Дхарма Всеобщая поворачивается иной стороной к носителю Силы, когда меняются ее параметры.
А еще позицию Всеобщей Дхармы меняет определенная практика в отношении Дхармы.
У Влада появилось ощущение, что он где-то когда-то уже это слышал…
И все, что объяснял Лама, казалось ему смутно знакомым…
* * *
Высоко в горах Республики Горная, Влад слушал Старого Мудреца.
– Все предопределено, – говорил Мудрец, – на все воля Аллаха, и от начала времен, до их окончания все предопределено Аллахом.
Влад открыл было рот, чтобы задать вопрос, но поймал на себе изумленные взгляды мюридов. Никому и никогда не приходила в голову мысль о том, что можно перебивать Шейха. Влад понял, что вовремя остановил свой вопрос.
Но Шейх перевел взгляд на Влада и усмехнулся:
– Может возникнуть вопрос, а можно ли изменить эту предопределенность? Не так ли, Рашид?
Почему-то с первого дня Шейх начал называть Влада именно так.
– Так, о Шейх! – обращение к мюриду или гостю было немалой честью. Влад это понимал.
– А изменить ее проще простого! Нужно развивать силу духа, иман и ихлас. И стараться следовать Сунне Пророка (СААС) не просто механически, а с постижением и любовью к Аллаху и Его Посланнику. ТОЛЬКО ЭТО ИЗМЕНЕНИЕ ТОЖЕ ПРЕДОПРЕДЕЛЕНО АЛЛАХОМ!
Мне кажется, Рашид, что два очень умных человека, жаль только, что неверные, что-то такое тебе объясняли. Только все, что они говорили, правда лишь наполовину.
Как и все, что нашептано джиннами и шайтанами, – правда лишь наполовину. Ну, спроси, Рашид, вижу, что вопрос не дает тебе покоя.
– Но, если все, чему учили меня шаман и Лама, правда лишь наполовину, ТО ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ ИСТИНОЙ В ОТНОШЕНИИ ВЫСШЕЙ ВОЛИ?
– Все просто, Рашид. Все очень просто. Ты, кажется любишь сравнивать простоту с диффузией?
(Влад уже понял, что спрашивать, откуда что либо известно Шейху, неучтиво и глупо. Шейх усмехается, а мюриды смотрят на него с сочувствием, как на полного идиота. Который к тому же ведет себя неприлично.)
– Истину четырнадцать столетий назад открыл нам Посланник Аллаха. Иман, ихлас, молитва и практики постижения сердцем и душой намеченного им Пути.
А вечером того же дня Шейх сказал Владу:
– Завтра в путь. Ты нужен там, куда ты прибудешь. Да поможет Аллах тебе в пути, Рашид.
Утром, после утренней молитвы, Салман и Влад (или Рашид, как теперь называл его Салман и другие мюриды) сели на коней и отправились вниз в долину.
Резать
Влад умел резать.
Владу очень нравилась одна песня. Там были такие слова:
И приговаривал он строго:
Краснеть не хочешь – не виляй!
Не можешь резать – нож не трогай!
Сидеть не хочешь – не стреляй!
«Нож – продолжение руки, – учил Рамиль-ака. – Помни, ты должен ощущать рукоять вросшей в руку. А нож – частью твоего тела. Когда ты это поймешь и ощутишь полностью – ты сделаешь первый шаг к тому, чтобы стать Бчаг-усто».
Влад умел резать.
В степи Влад резал баранов.
Аккуратно перерезал горло с традиционным для степняков «Бисмилля», даже толком не понимая смысла этой короткой, но великой фразы.
Как оружие Влад нож особо не воспринимал.
Скорее, как инструмент, символ, атрибут.
Что-то в этом роде.
Влад, как и многие Единобожники, не любил вспоминать военную службу.
Нечем там Единобожнику гордиться.
Но нож как режущее оружие и инструмент форсированного допроса Влад постиг именно там.
Однажды Влад наткнулся где-то в сети, в обсуждениях его, Влада, на интересное сообщение.
Его вообще много обсуждали в сети.
Друзья – их было меньше, высказывали весьма лестные отзывы.
Недруги – их было гораздо больше – шипели от ненависти и отвращения.
Сообщение, удивившее Влада, было следующим:
Какой-то «Гадкий Утенок» (видимо с претензией вырасти в светлого Лебедя – в общем, какая-то пернатая сволочь) писал, что у него есть в папашином архиве фотография, где «Молодой Штангер в военной форме держит в одной руке отрезанную голову, а в другой – большой блестящий нож».
Фото, как отмечал Утенок, из «папашиного архива». (Большой блестящий нож, видимо, имелся в виду отполированный Владом до зеркального сияния НР-1. – Примечание Вадима Шлахтера .)
Влад зарегистрировался в этом ресурсе и очень попросил Утенка выложить это фото в сети, «так как не помнил, чтобы его в таком виде фотографировали».
Обоср. шийся Утенок слился.
Так Влад этой фотки и не увидел.
Когда-то Влад тренировал команду бойцов одной маленькой прорашенски настроенной республики, противостоящей проюсовски настроенной республике.
