Рис. 1. Нагрудный знак сестры милосердия

Сестре милосердия следует имеет свою отличительную форму. Ношение формы является не только почетным правом посвященной сестры, но и обязанностью, напоминающей о ее духовно-милосердной миссии. В форму могут входить:

– Куртка или халат установленного образца.

– Передник, цвет которого определяет вид посвящения.

– Косынка (с крестом или без креста).

– Нагрудный знак, на котором имеется изображение православного креста, святого покровителя сестричества, наименование сестричества, имя сестры, вид ее послушания и больничная принадлежность (рис. 1).

Нагрудный знак имеет своей целью облегчить общение сестры с пациентом, внести ясность в принадлежность сестры к Православной Церкви и уберечь больных от совращения сектантами.

Рис. 2. Укладка сестрического ларца

«Сестрический ларец» – это специальная укладка предметов, предназначенных для полного обеспечения сестрой милосердия Таинств, совершаемых священником в больнице (причащение, крещение, соборование, исповедь, частные требы) с учетом непредвиденных ситуаций, требующих одновременного совершения нескольких Таинств.

Укладка:

– Св. Евангелие, Крест, складень (переносная часовня), требник (1,2 часть);

– подсвечник, свеча, спички (зажигалка);

– заливочный ковшик, серебряная ложка (чайная);

– баночка с сухими просфорами;

– облачение для покрытия больничной тумбочки (скатерть);

– косынки для больных;

– баночка для размачивания просфор;

– емкость с вином (кагор);

– елей и кисточка для помазания;

– наперсные крестики на нитке;

– книги «В помощь кающимся», «Советы болящему»;

– артос;

– емкость со святой водой;

– кисточки для соборования;

– вата;

– термос для теплоты.

Опыт сестрического служения показывает, что гораздо удобнее ходить по отделениям с готовой, заранее приготовленной теплотой, чем иметь в укладке кипятильник и готовить ее каждый раз заново. При причащении лежачих больных на разных этажах и отделениях больницы использование термоса способствует существенной экономии времени.

Сестра милосердия, экипированная ларцом и термосом на плечевых ремнях, готова к обеспечению причащения многих больных на время обхода священником болящих. Священник, в сопровождении сестры милосердия, как правило, несет на своей груди дароносицу с запасными Святыми Дарами.

Обобщив и проанализировав трехвековой опыт создания и деятельности разнообразных сестричеств милосердия, мы попытались сформулировать концептуальные принципы организации и функционирования типовых общин сестер милосердия, применение которых позволило бы обеспечить стабильное функционирование организационной структуры данного вида независимо от политической ситуации и географического расположения.

I. Сестричество милосердия должно иметь постоянное компетентное профессиональное духовное руководство.

Поскольку от личности духовника сестричества многое зависит, к нему предъявляются особые требования. В общине сестер милосердия он выступает не только как духовное лицо, но и как организатор альтернативной медицинской помощи, или как часть аппарата организации альтернативной медицинской службы. Поэтому он должен:

а) любить и знать больничное дело;

б) хорошо знать основы социальной концепции Русской Православной Церкви (РПЦ) и законодательство по здравоохранению в России;

в) постоянно совершать евхаристию и требы в больнице, где сестричество несет свое служение;

г) постоянно регулировать отношения между сестричеством милосердия и администрацией больницы, а также другими медицинскими работниками;

д) решать с сестрами все их духовные вопросы, исповедовать, помогать и наставлять в служении.

II. Для успешной деятельности сестричества милосердия необходимо, чтобы все сестры соответствовали особым требованиям (сочетание высокого профессионализма и глубокой нравственно-религиозной подготовки).

Сюда входят:

б) сохранение церковных православных традиций и умение тактично и своевременно помочь больному придти ко Христу;

в) умение максимально облегчить страдания больного;

г) умение осуществить качественный медицинский уход;

д) четкое выполнение своих функциональных обязанностей;

е) соблюдение принципов медицинской этики.

III. Для успешного осуществления медицинской, медико-социальной и духовной деятельности община сестер милосердия должна строить свою работу на основании устава внутренней жизни и соответствующих документов, регламентирующих отношение с медперсоналом окормляемых государственных медицинских и медико-социальных учреждений.

Устав внутренней жизни сестричества помогает выстраивать правильные взаимоотношения между должностными лицами сестричества. Внешние документы важны в плане регулирования отношений со светским медперсоналом. Ситуация в каждой отдельно взятой больнице меняется постоянно, нет ничего застывшего, приходят новые люди, организуются новые отделения, реорганизуются старые. Поэтому постоянно требуется внесение поправок в те документы, которые были подписаны между сестричеством и больницами.

Такие показатели, как возраст сестер, численность сестричества, количество иерархических ступеней, количество молебнов, объем и место служения, количество и форма внутренних подразделений и т. д. являются изменяющимися, зависящими от многих внешних обстоятельств, поэтому они не играют определяющей роли.

На изменение этих переменных будут влиять следующие факторы:

а) востребованность сестричества в данный временной период;

б) финансово-экономическая база создания и функционирования сестричества;

в) лечебная и учебная базы сестричества милосердия;

г) личности руководителей сестричества;

д) отношение общественности и конкретного ЛПУ к деятельности и сотрудничеству с сестричеством милосердия;