Мы не будем здесь отвечать на вопрос, где именно обретается сознание и где появляется разум – в голове, в теле, между людьми или во Вселенной. Это пока никому не известно. Однако эта неизвестность сама по себе может стать ключом к пониманию природы разума. В конце концов, именно разум и помогает нам понять разум. Эта загадка достойна того, чтобы посвятить ее решению целую жизнь, и, несмотря на то что она неразрешима, уже сами попытки приносят свои плоды. Даже наш вид называется Homo sapiens – человек разумный, то есть тот, кто знает, что знает. Каждый раз обращаясь к Колесу сознавания, мы начинаем лучше понимать природу нашего разума, не получая конкретных ответов о его происхождении. И даже если это путешествие приведет нас к появлению новых вопросов о том, кто мы есть на самом деле, оно стоит того.

В следующем разделе мы поговорим о возможных механизмах работы оси. Однако следует иметь в виду: ваш личный опыт, полученный как во время чтения этой книги, так и во время выполнения практик с Колесом, индивидуален и будет отличаться от моего и от опыта любого другого человека. Мы с вами можем обмениваться идеями. Я излагаю свои на страницах этой книги, вы пропускаете их через свое сознание и возвращаетесь к чтению. Регулярные занятия с Колесом позволят вам почувствовать, какие практики наиболее эффективны лично для вас. Вы сами определите, что именно помогает пролить свет на природу вашего разума и раскрыть сознавание.

Одному моему студенту в Ирландии, изучавшему философию сознания, руководитель посоветовал сузить тему, над которой мы с ним работали («Что такое сознание») до «более приземленной и конкретной». В итоге диссертация стала называться «Смысл жизни». Нас обоих рассмешило, что вопрос природы сознания считался куда более трудным, чем определение смысла жизни.

Хотя мы до конца не понимаем, что именно ученые вкладывают в понятие «нейронные корреляты сознания», сами попытки проникнуть в суть этого вопроса могут пролить свет на нейронные механизмы, лежащие в основе практики Колеса. Философ Дэвид Чалмерс назвал вопрос внутренней субъективности и нейронной объективности «трудной задачей» для истинного понимания того, как физическая нейронная активность может перерастать в психические субъективные переживания сознавания. Для некоторых ученых такие заявления беспочвенны, так как они рассматривают нейронные взаимодействия как единственный способ возникновения переживаний. Для них проблемы не существует, ни серьезной, ни посредственной. С их точки зрения, сознание – продукт работы мозга. Например, Антонио Дамасио рассматривает основную ткань сознания (наши чувства) как состояния тела, которые мы осознаем. Нет никакой трудной задачи, есть реальность существования в теле, которое стремится к гомеостазу.

Как сказал Оливер Уэнделл Холмс[22], «разум, тянущийся к новому, всегда движется вперед». Эту фразу я взял в качестве эпиграфа к книге. Имейте в виду: сознание, которым обладает разум, может изменить структуру и работу мозга. Понимание механизмов взаимодействия мозга и разума готовит нас к тому, чтобы начать применять новую теорию на практике. Давайте познакомимся с некоторыми теориями, в которых исследуется корреляция между нейронными процессами в мозге и нашим ментальным опытом сознавания. Надеюсь, что благодаря полученным знаниям наша жизнь станет более благополучной. Но даже открыв все связи, все нейронные паттерны, активирующиеся во время переживания сознавания, сможем ли мы на самом деле понять, как нейронная активность «превращается в осознанность»? Получим ли мы ответ? Это удивительная, невероятная, сложнейшая загадка в области знаний о нашей жизни. Именно поэтому после изучения некоторых теорий взаимодействия мозга и сознания стоит обратиться к еще одной области науки, науке об энергии как таковой.

Изначальный вопрос «Как мозг создает осознанность?» может оказаться не тем вопросом, который стоит задавать. Ведь сознание можно рассматривать как независимое свойство потоков энергии и информации, циркулирующих во всем теле. Именно поэтому его нельзя ограничить лишь нейронной активностью у нас в голове. Даже если с помощью специального оборудования просканировать нейронную активность внутри черепа, можно упустить процессы, происходящие в других частях тела, которые тоже играют важную роль в механизмах сознавания. Тем же, кто придерживается точки зрения, что сознание возникает и за пределами тела, даже отслеживания всех физических процессов в теле может быть недостаточно для понимания нужных механизмов.

Продвигаясь далее, давайте постараемся непредвзято отнестись ко всем теориям, придерживаться научного подхода, но не ограничиваться им. Я имею в виду следующее: если наука и утверждает что-то в настоящий момент, это еще не означает, что в данном вопросе поставлена точка и эти представления абсолютно верны. Давайте также помнить, что коррелировать и зависеть не одно и то же. И если ученые обнаружили какое-либо явление, то это еще не значит, что они знают его происхождение. Сознание, например, связано с активностью различных участков мозга. Но не забывайте, что наши убеждения как психические модели могут также фильтровать объекты сознавания, будь то интерпретация самого опыта и его результатов. Эти модели могут строиться на самоощущении, проистекающем из зазнайства: я знаю, что из себя представляет мир, кто я такой, чего мне ждать и как мне выжить с такой позицией. Уже одно это может поставить под угрозу наше ощущение безопасности. И именно поэтому у некоторых (если не у многих) людей неожиданные предположения, особенно касающиеся природы сознания и разума, вызывают пожар эмоций. Так пусть же свет от вспышек этого огня освещает нам путь, а не сжигает нашу способность сотрудничать и взаимодействовать в поисках согласия – общего знаменателя разных устремлений.

Существует много интересных гипотез о взаимосвязи работы мозга с процессом сознавания. В этой главе мы рассмотрим концепции, имеющие отношение к нашему исследованию и практике Колеса сознавания, и продолжим применять их, погружаясь в практику.

Одна из них, подтверждаемая работами таких ученых, как Джулио Тонони, Джеральд Эдельман и Кристоф Кох, построена на предположении о существовании некой синхронной нейронной активности в отдельных участках мозга и о том, как эти участки взаимодействуют, продуцируя опыт сознавания. Это и есть теория интегрированной информации сознания. В соответствии с ней Жадсон Брюер и его коллеги провели ряд исследований и изучили нечто называемое легким осознанием – состояние, близкое состоянию открытого сознавания и открытого отслеживания, которые также возникают вместе с интеграцией нейронов.

Существует множество форм сознания, каждая из которых имеет свое название и соотносится с нейронной активностью в определенных областях мозга. Например, в результате инсульта, затронувшего стволовой отдел, велика вероятность, что человек впадет в кому. Основные функции сознания соотносятся именно со стволовой частью, расположенной глубоко в мозге (ладонь в «пальчиковой» модели). Общее состояние сознания, то есть бодрствование, обеспечивается сохранностью стволового отдела мозга. Другой пример касается интроцепции, когда процесс познавания сопровождается конкретными физическими ощущениями тела. Ученые изучили ощущения, свойственные этой форме сознания, и измерили нейронную активность в определенных областях мозга, включая переднюю островковую долю. Поднимаясь по «пальчиковой» модели снизу, от стволового отдела на ладони, вверх по большому пальцу лимбических структур и остальным четырем пальцам префронтальной коры, вы как раз обнаружите нейронные участки, связанные с сознаванием телесных ощущений. Как мы уже знаем, нейронные карты, создаваемые лимбическими, префронтальными, островковыми зонами, отражают это представление тела в сознавании. Мы называем этот процесс ощущениями. Проявления сознания столь тонки и разнообразны, что отследить их все в мозге невозможно. Именно поэтому нам нужны какие-то более общие модели, которые позволят получить представление о фундаментальном аспекте нейронной активности, связанном с субъективным сознаванием. В качестве одного из таких паттернов можно выделить нейронную интеграцию – связь разных участков мозга друг с другом.