Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Основное ПРАвело АРПиКоМа — заключено в самом его названии — это письмо коротких рисунков — то есть каждый из знаков АРПиКоМа представляет собой сокращенный рисунок определенного предмета, существа, действия или явления. Соединение знаков означает соединение их значения а значит и знак состоящий из нескольких знаков означает понятие состоящее из нескольких под понятий… Например Знак РА-Ан-А-Хаа — состоит из знака РА, горизонта и лучей, с подРАзумением присутствия небес и земли, но он не означает ни непосредственно РА, ни горизонт ни лучи, также он не означает простой перечень из этих понятий: сей знак означает РА сияющего над горизонтом в небесах и посылающего свои лучи на земь даря жизнь… Так что поняв закономерности создания знаков АРПиКоМа можно познать значение большей части его знаков…
РАгляВіШана — это так называемая СьВятая или огненная РАзновидность хАРЯнического письма, которое является очень древним и возможно даже происходящим с другой планеты или Солнечной системы. Точных доказательств инопланетного происхождения хАРЯницы нет, однако предположения о нем возникали еще у ученных древности. Тем не менее его древность глубока и измеряется десятками, если не сотнями тысяч лет. Как древнее и полузабытое письмо еще во времена Великого Князя ПРАМысла — 36 000 лет назад оно упоминается еще в Ведическом Писании Начало Заката. Известна и такая ситуация что еще за долго до ПРАМысла изначальные названия и звучания знаков РАгляВишаны были утеряны и их смог восстановить только СьВятой ВАРтаДАР КсиСлав после долгой аскезы и глубочайшего сосредоточения на ее ОБРАзы.
РАгляВишаной записаны Ведические писания имеющие в первую очередь мистический и магический смысл, а также некоторые тайные сакральные писания.
Хазарский каган Авалод предлагал Великому Князю СваРьЯну КоРАСлаву ИскРАстанскому абсолютный мир, помощь в военных походах — деньги и невольников, и много чего другого в обмен на открытие смысла хАРЯницы, но СваРьЯн отказался и хазары пошли войной и дошли до ИскРАСтана. Авалод кричал СваРьяну что он трус и требовал чтоб тот вышел на бой, но СваРьЯн сказал так: зимой мы живем в гоРАдах и иногда не выходим по несколько месяцев — ваш приход не является достаточным поводом чтобы мы нарушали привычный нам обРАз жизни. Вы недостойны чтобы мы тратили на вас время свое, но тут недалеко есть СьВященный лес Перуна, а в нем роща и СьВятилище ПРАвия — только попробуйти подойти к ним и мы обрушим на вас все свои силы и отПРАвим вас к Псеглаву даже если нам придется пасть до последнего старика и младенца. Хазары двинулись к лесу, а Князь приказал готовить войско но в ночь ударил гром и были видны Славы и Перуницы, а когда ратрии после МанКоРАи приступили к своим делам то заметили что вокруг гРАда огромные заметы снега. Когда снега стаяли ратрии заметили что в лесу полно мертвых хазар — некоторые были испепелены, а другие очевидно заморожены.
С 2004 лета получил БлагоСлавение на ПРАпоВедь.
С 2005 на создание в Одессе 2-й общины РАхМанской ТРАдиции «Путь СААГАСТА»: Общины «РОД» — «РАдноВеРческая Община ДжеРАло». Проводил множество занятий, обрядов, встреч, Славлений, ритуалов и семинаров… как сам так и совместно с Ольгой Заблоцкой. С марта 2006 ассоциативный (вспомогательный без полного ПРАва голоса) член Верховного Совета РАхМанской ТРАдиции Путь СААГАСТА и уполномоченный представитель РАЯна ПРАвиеСлава в нем.
В 2007 лете принимал участие в разработке и принятии некоторых указов главы Совета Ом Кси ДАРьЯна ТриСлава. Мой стих посвященный Львову:
Леаполь Славен, древен, красен.
И мыслью я к нему прильну…
Такой загадочный но ясен,
Его истории храню…
Те улицы, что точкой стали,
С которой вновь идет отсчет
И те слова, что указали,
Куда история идет! Маркян Мудрейший Всеславимый
чьи строки даровали смысл Его завет я нерушимо,
Несу творю, чтоб был он чист Он Дед родивший Родноверье,
Отцом Силенка становясь. Исполню свято наставленья,
Священной Мудрости учась!
Весной 2008 лета принимал участие в конфиренции Родноверов в Херсоне. принимал участие в ВедРуских (анастасиевских) фестивалях — неся на них СьВет Вед.
С 2009 лета ограничил сотрудничество с Ольгой Заблоцкой и перенес свои занятия в Центр Бахаи, который предоставил комнату для этого. Хоть некоторые акты сотрудничества и совместных действий с Ольгой Заблоцкой также осуществлялись. С начала 2010 лета был исключен из состава Совета за дружбу с МїтРАвРАта ТРАїСлавом, но остался уполномоченным представителем РАЯна ПРАвиеСлава. Летом 2010 лета принял участие в Славянском Дзен фестивале. После чего был приглашен на этно-фестиваль. Установил дружескую связь с Арием Ляшенко (из Владивостока). Проводил ПРАзднества (например Купала; РАдаКоша и МаКоши; а также ВсеБожья) и другие мероприятия. В январе 2011 лета был приглашен в Россию (Кораблино, Рязанской области) для проведения занятий и ПРАзднества ВодоСьВятия. В марте проводил подготовку к ПРАзднеству Воцарения ЯРылы и само ПРАзднество. Славления, обряды, занятия и ритуалы. ПРАзднство Купала 2011, во время которого и ушел в высшие миры СьВятейший Духовный Учитель РАЯн ПРАвиеСлав. После чего, АРИЙ РАдаСлав, был приглашен на Фестиваль «Педагогика 21-го века», где также провел ПРАзднество… 19 августа 2011 лета Львовский Совет издал указ о еще 80 годах подполья и запрета на ПРАпоВедь, что противоречило последней Воле РАЯна ПРАвиеСлава. АРИЙ РАдаСлав не подчинился.
Осенью 2011 лета проводил также занятия в России (Москве и Кораблино) и совместно с издательством «Стигмарион» издал «Тайную Книгу Иоанна». После возвращения из России представители совета совершили над АРИЕМ РАдаСлавом постриг — наказав так за неподчинение. Проводил в Одессе ПРАзднества ВсеБожья, Коляды и ВодоСьВятия. В марте 2012 лета поехал в Россию для проведения занятий и ПРАзднеств. Где также проводил научные и историко-археологические изыскания. По возвращению также проводил занятия и ПРАзднества.
Летом 2012 лета была издана брошюра СьВященные Знаки Славян (в конце 2013 книга была переиздана, с некоторыми дополнениями и изменениями). В августе 2012 лета получил письмо от нового главы Совета РАскупорида
