Идею армии как стержневого института государства Русь усвоила у Орды. Война в степи Евразии принципиально отличалась от военного искусства, перенятого у Византии. Так же как отличалась от варяжской войны с речными и морскими набегами. Русь благодаря Орде переняла идеологию степной армии и научилась жить в степи.

Но в чем были истинные мотивы Орды? Зачем монголам понадобились эти далекие земли? Почему они не требовали тотального подчинения и не уничтожали полностью правящие элиты Руси?

Мотивы у правящей элиты Орды были примерно такие же, как и у варягов, захвативших Киев и подчинивших Русь. Экономически Орда процветала, контролируя великий торговый путь из Юго-Восточной Азии в Европу (так называемый Шелковый путь). Китай в то время был богатейшей страной, чьи товары высоко ценились на рынках Германии, Франции, у арабов и на Руси. Фактически монголы монопольно контролировали торговлю Европы с Азией – в этом была сверхцель Орды.

Поэтому столица Золотой Орды находилась в Поволжье – месте, где сходятся Великий шелковый путь и речной волжско-каспийский.

Фактически Орда контролировала международную торговлю всей Евразии до тех пор, пока португальцы и испанцы не освоили морские путешествия в Азию. Русские правящие элиты, конечно же, видели, что дают монгольским элитариям степная армия и контроль над Великим торговым путем.

Можно сказать, что Орда подарила правящим элитам Руси модель поведения, которой они придерживаются до сих пор: заимствовать из Европы и Азии культурные технологии и знания, развивать боеспособную армию и контролировать евразийский транзит.

Орда показала Руси, что дикие, малонаселенные и холодные степи, лесостепи и тайга Евразии могут быть включены в империю. Орда дала русской имперской культуре степной характер и вывела ее на бескрайние просторы Евразии.

И недаром в дальнейшей истории русской имперской культуры важнейшую роль сыграют казаки – православные кочевники русской империи. Особые люди, которые несли миропорядок по-русски в кипчакские степи, сибирскую тайгу, предгорья Тянь-Шаня и туркестанскую пустыню.

Для нас принципиально важно разобраться, что в миропорядке по-русски было приобретено во время колонизации Византией и Ордой. Надо сказать, что русской культуре и, соответственно, народу исторически повезло быть колонизированными этими империями. Потому что когда Византия и Орда погибли, Русь смогла стать империей, то есть Россией, как раз осваивая наследство Византии и Орды. Если вы посмотрите на географию расширения Руси на пути ее становления, то вы увидите, что прирастала нарождающаяся империя как раз за счет наследства Византии и Орды. Следовательно, русский миропорядок формировался на двух важнейших культурных моделях империи – православной монархии и степной диктатуре.

Россия как империя сформировалась на контроле торговых путей Евразии. Стремление доминировать было вызвано вакуумом власти, образовавшимся на континенте после гибели Византии и Орды. Превращение Руси в Россию произошло вместе с присоединением Казанского ханства к Московскому царству.

Москва и Казань являлись бывшими колониями Орды. Поэтому в реальности поход Ивана Грозного на Казань и Астрахань – это гражданская война между колониями внутри бывшей империи.

Орды уже практически нет – остались формальные титулы, но их носители не располагают армией. А без армии, как вы понимаете, никакой Орды нет. Поэтому соперничество Москвы и Казани – это борьба за то, кто станет новым ядром империи.

Победа Московского царства над Казанским ханством – это конкуренция правящих элит. Поэтому после победы Ивана Грозного не было никакого особого сопротивления. Правящие элиты приняли новые правила – подчинились доминированию нового центра силы.

Будучи наследниками единой имперской культуры, правящие элиты и Москвы и Казани могли говорить на одном политическом языке. Общий политический язык – важнейшая характеристика имперской культуры. Потому что если нет общей системы координат, ценностей, то вместо конкуренции начнется война на уничтожение. Так, против Наполеона, у которого не было общего политического языка с русским народом, велась общенародная партизанская война. Потому что когда начинается война на уничтожение между культурами, это сопровождается огромными жертвами. Все геноциды в мире совершались во имя очищения культуры.

Русская имперская культура была одинаково понятна колониальным наследникам Византии и Орды: княжествам и наибствам Кавказа, Болгарии и Молдавии, казахским жузам, Бухарскому эмирату, Сибирскому ханству и бурятским ламам.

Естественно, что и миропорядок по-русски была понятен бывшим колониям Орды и Византии. Поэтому правящие элиты чаще всего добровольно присягали русской империи и становились носителями миропорядка по-русски. Так произошло с татарскими, казацкими, киргизскими, туркменскими, молдавскими, грузинскими, осетинскими и казахскими правящими элитами.

Но как только в русский миропорядок пытались включить бывшие империи, начинались проблемы. Например, Царство Польское в составе Российской империи было вечным источником проблем.

Польским правящим элитам дали конституцию и невиданные права. Однако они все равно бунтовали и не могли угомониться. Несмотря на то что в русской империи у польской культуры было больше прав, чем в прусской или австрийской империи, поляки больше всего бунтовали в России.

Это связано с тем, что польская культура является колониальной католической. Для польского элитария более важно, что он католик, а не славянин. Польские правящие элиты были намерены сами колонизировать русскую лесостепь, причерноморье и тайгу. Именно для этого они привели в Смутное время Лжедмитрия в Москву. Однако польская ставка не сыграла – и всего через 200 лет они сами стали колонией Петербурга.

Думаю, что именно фактор конфликта имперских культур был причиной постоянных бунтов Польши в России. Для нас важно понять, что именно за миропорядок был предложен русской империей колонизуемым правящим элитам, что они соглашались на добровольное вхождение в империю. Более того, часто случалось, что колониальные правящие элиты буквально стучали в ворота империи с просьбой впустить – и их долго держали в предбаннике. Так, например, несколько восстаний православных казаков на территории нынешней Украины сопровождались обращениями с просьбой принять в состав России. Но Москва предпочитала не вмешиваться, считая сепаратизм православного казачества в католической Польше внутренним делом Варшавы.

Первый раз с просьбой принять казаков в русское подданство обратился гетман Косинский еще в 1590 году. Он же и поднял первое восстание против польских правящих элит – шляхты. Принял же решение русский царь в 1654 году (знаменитая Переяславская рада во главе с Богданом Хмельницким). То есть правящие элиты украинского казачества почти 50 лет ожидали в предбаннике империи, прежде чем Россия решилась взять на себя ответственность за новые территории и подданных. Зато после интеграции с казацкими правящими элитами империя начала шагать семимильными шагами. Почти 300 лет велась борьба между Москвой и Варшавой за Киев, Чернигов, Полтаву, Минск, Брест, Львов, Луцк, Галич и другие русские города, ставшие восточными колониями польской империи.

Русская империя не спешила расширяться (это унаследовано от Византии). Русские правящие элиты считали внутреннюю безопасность большей ценностью, чем имперские авантюры. Эта же модель