А как это «едят по-звериному»? Оказывается, очень просто, научиться легко. Нужно взять в руку ложку или вилку, так ели тюрки, помогая себе ножичком (он всегда был в ножнах рядом с кинжалом.) Перед едой «по-звериному» полагалось мыть руки из кумгана и вытирать их полотенцем. Вот и все.

Бронзовый водолей из Ширвана.

Эрмитаж

Европейцы о ложке с вилкой не слышали. Они ели руками. Греческие вельможи, например, держали в домах арабских мальчиков и об их жесткие волосатые головы вытирали после еды жирные руки.

И о красоте у европейцев были совсем иные представления, чем у кипчаков. Византийский император Юлиан слыл красавцем, у него борода, как пеплом, была усыпана вшами. Живая, кишащая борода кого-то приводила в восторг. Греки и римляне не знали бань. «Баня» – изобретение тюркское, и слово тоже тюркское, от «бу» (пар) и «ана» (мать), иначе говоря, «мать пара».

А знаменитые римские термы? Они, как известно, были открыты не для всех римлян. Лишь избранные в трехсоттысячном городе могли позволить себе принять ванну. У кипчаков все было иначе, в станице баня, как и туалет, служила предметом повседневного быта. В случае необходимости тюрки нагревали на костре валуны, ставили на них палатку, заходили и парились. Получалась походная банька.

Степь приучила народ к чистоте, к порядку. Хозяйка еду не готовила, прежде чем не уберет дом. Чистота жилищ и личная чистота – это еще одна характерная черта тюркского народа, потому что любая грязь в степи оборачивалась эпидемией, болезнями… Нечистоплотности они не терпели.

Каждый кипчак умывался утром и вечером. А также перед едой и перед молитвой.

У тюрков жило поверье: когда спишь, твоя душа летает по свету, а утром возвращается. Как раз за мгновение до того, как ты проснешься. И если человек не умыт, душа пугается и навсегда улетает. (По той же причине запрещалось укрываться с головой одеялом.)

Своим обычаям кипчаки следовали очень строго. Ведь в обычаях собран народный опыт жизни! Его лицо и мудрость. А соблюдали их, чтобы не повторять ошибок предшественников. Каждая деталь быта имела смысл. Ничего лишнего.

Был целый ритуал стрижки ногтей. Оказывается, жизненная сила тюрка (его хут) днем под ногтями, а ночью под корнями волос… Там должна быть идеальная чистота, об этом знал любой ребенок.

Многого в жизни кипчаков не понимали европейцы. Поэтому и терялись в догадках, придумывали нелепости, одну за другой, чтобы объяснить иные тюркские реалии жизни.

Скажем, зачем нужны кибитки? Непосвященный не ответит. Так и римские шпионы, увидев кибитки разведчиков новых земель, решили, что кипчаки – кочевой народ. И разнесли это по свету. А греки видели у них совсем не кибитки…

Случайно уцелели записки византийца Приска. Это бесценный исторический документ, сообщающий о Великом переселении народов, об Аттиле, о любопытных мелочах быта тюрков. Он уцелел случайно, другие документы римляне за века полностью уничтожили.

Записки Приска ценны тем, что написаны человеком, который все видел. Не только видел, но и касался руками, он приезжал во дворец к царю Аттиле в составе посольства Европы. Приезжал вымаливать мир у разгневанного тюркского царя.

Жаркие горели тогда страсти.

Аттилу боялись. Одно упоминание его имени приводило в трепет правителей Европы. Аттила – это полмиллиона всадников. Огромная сила, прекрасная армия. Рыцари.

А что такое – хорошая армия? Это не просто вооруженные люди. Армия должна быть строго организована. Дисциплинированна. Послушна. С опытом и традициями. С силой духа. Вот что такое хорошая армия… И этого мало. Можно собрать толпу, вооружить ее, но научить воевать – нельзя, это труд не одного поколения, ибо солдатами рождаются. В армии, как в зеркале, отражено все лучшее, что есть в культуре, в хозяйстве страны, в характере народа.

Армия, как и любой другой продукт культуры, не появляется из ничего – на голом месте. Труд кропотливый, но благодарный, потому что армия охраняет народ, охраняет страну, делает ее свободной. Без армии народ не имеет лица, рано или поздно он станет исполнителем чужих приказов и чужих интересов… Все это давным-давно известные истины.

Украшение конской упряжи.

Находка из кургана.

V–IV вв. до н. э. Алтай

Фантастический зверь.

Фрагмент татуировки. Второй Пазырыкский курган

Однако стоит порой задумываться над ними. Хотя бы просто так.

Они убеждают в том, что Аттила физически не мог собирать свою армию из «полудиких племен германцев», не мог возглавить их, как написано в учебниках истории. В том не было никакой нужды.

Тюркская орда как форма военной организации прекрасно показала себя еще в Китае, в Иране, на Дону, даже у стен Рима. В мире не было армии сильнее тюркской орды, на ее создание ушли века.

Орда делилась на войска – тьмы. По десять тысяч всадников в каждом. Тьмы – на полки и сотни. Их собирали из родов – юртов или улусов. Командовал ордой хан, глава улуса или юрта. Он назначал себе помощников – атаманов. Орда – это вовсе не скопище людей, отнюдь. Это тюркская военно-административная организация!.. В основе ее – родство и строжайшая дисциплина.

Фрагмент мозаики. Музей Пия-Климента. Зал Ротонда. Рим. Ватикан.

На полу фантастические звери, словно «срисованные» с алтайских собратьев

Орда носила имя либо своего хана, либо своего юрта. То была алтайская традиция, отмеченная при заселении тюрками Индии. Одну из орд армии Аттилы называли «бургунд», другую – «савойя», третью – «теринг»… Каждая имела свое знамя и свою икону Умай, а с ними – имя, боевую историю и уважение.

Наконечник гривны. Голова волка-дракона.

Конец IV – начало V в. Из коллекции золотых украшений гуннской эпохи. Эрмитаж

У царя Аттилы было около пятидесяти орд! В их числе Яицкое, Уральское, Донское и другие юртовые войска.

Разумеется, служили в них тюрки, и говорили всадники по-тюркски. Других языков в армии степняков не поняли бы, потому что другие народы в ней были не нужны, они не умели так воевать. Хотя кто-то из алан наверняка был во вспомогательных соединениях или даже в строю – сильный все-таки народ, аланы…