в засаде в Зеленой Дубраве, расположился «западной (засадный) полк» Владимира Андреевича Серпуховского и боярина Дмитрия Михайловича Боброка – Волынца.

Перед сражением князь Дмитрий объехал ряды воинов и обратился к ним с такими словами: «Кто из нас жив будет – блюдите Родину! Кто падет – о вдовах и сиротах не печальтесь, живые из нас опекут их. А я, коли паду, поручаю вам блюсти свечу великого нашего дела – укрепления Руси. Хранитель той свечи – пламень!»

В «большом» полку у главного знамени Дмитрий Иванович отдал коня и свой стяг любимому боярину Михаилу Бренку. Он знал правило противника: во что бы то ни стало уничтожить командующего или захватить его в плен. В двенадцатом часу показались передовые отряды татар, и вскоре все их войско стало сходиться с русскими. Подойдя на расстояние полета стрелы, татары остановились. По обычаю русский богатырь Пересвет вызвал на единоборство татарского богатыря Челобея. Богатыри пустили коней вскачь навстречу друг другу. От страшного удара кони присели, оба богатыря упали замертво. Столкновение богатырей стало сигналом к началу битвы.

Раздались звуки труб, крики, конский топот. Мамаевы орды ударили на «передовой полк». Имея значительное численное превосходство, они смяли его и затем обрушились на середину «большого полка». Прорвав центр, татары пробились к стягу великого князя и изрубили его. Переодетый князем боярин Бренк был убит. И все же «большой полк» выдержал натиск врага. Тогда татарские лавы устремились на левый фланг русских. «Полк левой руки» не выдержал удара и начал отходить к Непрядве. Татары выходили в тыл «большого полка». На правом фланге русские стояли крепко, но помочь «большому полку» не могли: командовавший «полком правой руки» Андрей Ольгердович не решался двинуться вперед, опасаясь, что если «большой полк» будет смят, то он окажется в западне. А между тем татары продолжали теснить русских. Уже раздавался по полю их победный вой и свист.

Увлекшись преследованием «полка левой руки», татары миновали дубраву. И в это время с фланга и тыла по ним ударил из засады «западной полк» во главе с Владимиром Серпуховским и воеводой Боброком-Волынским. Его удар был столь неожиданным, что татары дрогнули и задержались. Воспользовавшись этим, перешел в наступление «большой полк». Не выдержав нового удара, татары побежали. Мамай, наблюдавший за ходом битвы с Красного Холма, бежал с поля боя, оставив русским и свой богатый шатер, и драгоценности. Русские преследовали татар почти 30 верст, до речки Красивая Меча.

Сам князь Дмитрий Иванович бился с татарами в строю «большого полка». Вот что повествует об этом русская летопись: «У самого великого князя весь доспех был пробит, но на тепе его не было ни одной раны. А бился он с татарами лицом к лицу, став впереди, в первом полку. О том многие князья и воеводы говорили ему:

– Княже, господине, не становись биться впереди, но сзади, или «на крыле», или где-нибудь в укромном месте.

Он же отвечал им:

– Как же я скажу: братья мои, встанем все до единого, а сам лицо свое скрою и буду хорониться позади? Не могу я так, но хочу как словом, так и делом раньше всех и перед всеми главу свою сложить за свою братью и за всех христиан, чтобы и другие, видя это, дерзали с готовностью.

Как сказал, так и сделал: бился с татарами тогда, встав впереди всех…»

За победу, одержанную над монголо-татарами, Дмитрий Иванович был прозван Донским, а Владимир Андреевич Серпуховской – Хоробрым.

Возвратившись с победой в Москву, Дмитрий Донской построил церковь во имя Всех Святых, прозываемую на Кулишках. Князь установил: из поколения в поколение совершать в ней поминовения по убиенным на Куликовом поле воинам в первую субботу перед Дмитриевым днем. В конце XVI – начале XVII века на месте деревянной церкви была построена каменная. Церковь Всех Святых на Кулишках и сейчас стоит на Славянской площади Москвы, напоминая нам о великих делах наших предков. И доныне поминают в ней русских воинов, отдавших жизнь за Отечество в далеком 1380 году.

После Куликовской битвы воспрянул духом русский народ, пробудились в нем патриотические чувства. Вырос авторитет Москвы среди других княжеств, московский князь стал во главе объединения русских земель. Москва превращалась в экономический и политический центр Руси. И хотя татарское иго было свергнуто спустя столетие, орда уже безвозвратно утратила свое былое могущество. Набеги татар на Русь все еще продолжались, но на битву в открытом поле они уже не решались.

Русский народ высоко оценил и победу на Куликовом поле, и полководческий талант князя Дмитрия Донского. В народных преданиях победа над татарами в 1380 году сравнивалась с величайшими успехами древнерусских воинов. А самого Дмитрия Ивановича, чья вопя и мужество привели к победе, народ поставил в один ряд с такими выдающимися людьми земли русской, как Владимир Мономах и Александр Невский.

Проходят века, но память о подвиге русских воинов на поле Куликовом постоянно живет в сердцах нашего народа.

Изгнание поляков из Москвы

Да ведают потомки православных

Земли родной минувшую судьбу…

А. С. Пушкин. Борис Годунов

(7 ноября – День освобождения Москвы силами народного ополчения под руководством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского от польских интервентов, 1612 год)

«Смутное время» – под таким названием вошло в историю России начало XVII века. В 1582 году царь Иван IV Грозный случайно в ссоре ударом жезла убивает своего старшего сына Ивана. После смерти самого Грозного (1584 г.) в живых остались два его сына: Федор Иоаннович и двухлетний Дмитрий. Царь Федор Иоаннович был слаб здоровьем, очень набожным, и фактическим правителем страны при нем был боярин Борис Федорович Годунов, брат жены царя Ирины Федоровны.

В 1591 году в Угличе при невыясненных обстоятельствах погиб царевич Дмитрий, а в январе 1598 года умирает царь Федор Иоаннович. Умирая, он не назначил себе преемника, и Москва присягнула царице Ирине Федоровне. Ее просили править с помощью брата – Бориса Годунова. Но Ирина от царствования отказалась, ушла в Новодевичий монастырь и постриглась там под именем Александры. 17 февраля 1598 года Земский собор избирает царем боярина Бориса Годунова.

В 1601 году на Россию обрушился страшный голод. Только в одной Москве от него погибло 127 тысяч человек. Голод 1601–1603 годов вызвал крестьянские восстания. Движение крестьянства и городской бедноты, к которому присоединилось донское казачество, охватило ряд граничащих с Польшей областей Северной Украины. Шляхетская Польша и Папа Римский внимательно следили за событиями в Московском государстве