Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Возможность заключения повторных браков ограничивалась для верующих и определялась церковной формулой: «Первый брак — закон, второй — прощение, третий — законопреступление, четвертый — нечестие: понеже свиньское есть житие».
Исключение было возможно для вдов и вдовцов. Для них был позволителен второй брак «по снисхождению к человеческой слабости».
Очень редко был разрешен и третий брак в случае смерти второго супруга, а также в случае, «аще кто будет млад, а детей не будет у него от первого брака ни от второго». Если брак заключался в четвертый раз, то такого любителя семейной жизни немедленно «разлоучали» и лишали причастия, «донельже разрешится беззаконного брака».
Церковь стояла на позициях запрета браков с представителями других религиозных конфессий.
Тех, кто нарушал этот запрет, ждало суровое наказание.
Статья 19 Устава князя Ярослава предусматривала наказание за связь русской женщины с иноверцем (человеком, который исповедовал иудейскую или мусульманскую религию) принудительным постригом ее в монахини и денежным штрафом в пользу митрополита: «Аще жидовин или бесерменин будет с рускою, на иноязычницех митрополиту 50 гривен, а рускую понята в дом церковный».
Защищая моногамный брак между мужчиной и женщиной, церковное право предусматривало ответственность за полигинию. Языческое многоженство не могло сосуществовать с принципами христианской морали, поэтому право и церковные догматы защищали интересы первой жены.
Статья 17 Устава князя Ярослава предусматривает: «Аще кто иметь две жены водить, митрополиту 20 гривен, а которая подлегла, тую пояти в дом церковный первую гоню держать по закону». Таким образом, вторая жена должна была занять место в церковном доме (монастырское учреждение для отбытия церковного наказания), а мужчина должен был проживать с первой женой.
Дублируя предыдущую статью, ст. 9 этой редакции предусматривала: «Аже муж оженится иною женою, а со старой не роспустится, митрополиту вина, молодую поняти в дом церковный, а со старой жить».
В соответствии с канонами церковного права брак провозглашался незыблемым.
Расторжение брака и прекращение существования семьи было возможным лишь в исключительных случаях и только после судебного разбирательства. Юридические основания для расторжения брака по инициативе мужа были изложены в ст. 53 Устава князя Ярослава.
Основанием для развода были такие действия жены, как:
— неуведомление женой своего мужа об известном ей покушении на власть и жизнь князя;
— прелюбодеяние, за которым ее застал муж, или подтверждение таких действий женщины свидетелями проступка;
— покушение на жизнь мужа или несообщение ему о подготовленном на него убийстве;
— общение жены с посторонними людьми, в частности, ночевка за пределами своего дома без разрешения мужчины;
— посещение женщиной без сопровождения мужчины днем или ночью игрищ;
— участие жены в обкрадывании мужа или самостоятельное похищение его имущества.
Перечень оснований, изложенных в ст. 53, не был исчерпывающим, жизнь создавала множество ситуаций, из-за которых семьи распадались.
По инициативе жены юридические основания для расторжения брака в церковных уставах не предусматривались.
В летописях содержатся упоминания оснований для расторжения брака по инициативе жены. Это физическая неспособность мужчины к браку: «Ожели мужь на гоню свою не лазит без съвета, то жена невиновата, идучи вот него», а также материальные причины, когда муж не мог содержать семью: «Яко не мочи мужю бержати жены, или жена мужа, или долг много у мужа застанеть, а порты ея грабити начнеть, или пропиваеть».
Разорвать брачные узы мог позволить себе только состоятельный мужчина.
В случае если мужчина все-таки принимал решение на законных основаниях расторгнуть брак и создать новую семью, он должен был уплатить очень большую денежную компенсацию в пользу бывшей жены, а также штраф в пользу церкви. Размеры этих финансовых санкций зависели от социального статуса бывшей жены.
Об этом свидетельствует ст. 4 Устава князя Ярослава: «Аще же пустит боярин гоню больших бояр, за стыд ей 300 гривен, а митрополиту 5 гривен золота, а меньших бояр гривна золотая; а нарочитых людии 2 рубля; простои чади 12, а митрополиту 12 гривен, а князь казнить».
Каноническое право препятствовало расторжению брака, как венчанного, так и невенчанного, причем во втором случае штраф был меньшим в два раза.
Это положение зафиксировано в ст. 18 Устава князя Ярослава: «Аще муж розпустится с женою по своей волы, а будеть ли венчаная, и дадять митрополиту 12 гривен, будет ли невенчаная, митрополиту 6 гривен».
Защищая семью, брак и христианскую мораль, православная церковь сформулировала конкретные составы преступлений (правонарушений), которые, по ее мнению, были наиболее опасными социальными явлениями и рассматривались исключительно церковными судами.
В ст. 9 Устава князя Владимира Святославовича «О десятинах, судах и людях церковных» определяется круг таких действий.
К преступлениям против семьи и нравственности были отнесены:
— «роспуста» (самовольное расторжение брака);
— «смильное» (внебрачная интимная связь мужчины и женщины);
— «заставание» (нарушение супружеской верности), доказанное свидетелями;
— «умыкание» (обрядовое похищение невесты для свадьбы), «пошибание» (изнасилование);
— «или в племени в сватовстве поимутся» (нарушение запрета на браки между близкими родственниками);
— «иже отца или матерь бьют» (избиение родителей);
— «урекание бляднею» (безосновательное обвинение женщины в небрачных половых связях).
С принятием христианства в Киевской Руси утвердилась христианская модель семьи и брака, в соответствии с которой:
— цель брака — предотвращение соблазнов и разврата;
— предназначение брака — рождение детей, продолжение рода;
— условия брака — моногамия, церковное благословение, публичность, достижение соответствующего брачного возраста, нерасторжимость, добровольность брака, однобрачие, исключение родственных союзов, создание семьи только через венчанный брак и т. д.;
— социальное и христианское непризнание правомерности небрачных (добрачных и внебрачных) связей;
— сексуальная этика православия постулировала, что единственная цель и предназначение секса — продолжение рода;
— низкий социальный статус женщины;
— характерный тип семьи — нуклеарная (семья, состоящая из одной брачной пары с детьми);
— исторический тип брака — моногамия (один мужчина и одна женщина), допускающий развод;
— авторитарная семья — базируется на экономическом господстве одного из партнеров;