Между тем, расы и их взаимоотношения давно являются как важным объектом науки, особенно биологии и генетики, так и экономической и военной политики [44; 53; 55; 83; 84; 86].

Впервые термин «раса» был введён в оборот французским этнографом Ф. Бернье в 1672 г.

Следует выделить наиболее проработанные основы расовой теории, созданные прежде всего в Германии в первой половине XX века такими антропологами, как А. Плетц, В. Шальмайер, О. Фишер, Ф. Ленц, Г. Гюнтер и др. Большой вклад внесли этнографы Р. Бенедикт, Б. Малиновский, а также биологи поведения животных К. Лоренц и И. Эйбл-Эйбесфельдт. Учение о расовой душе наиболее полно было развито Л. Клаусом.

Большой вклад в расологию как науку (не следует этот термин путать с «расизмом», т. е. систему взглядов, которая утверждает превосходство одной расы над другой) внесли в начале XX века русские учёные, в том числе еврейской национальности, – И. Е. Деникер, А. И. Ярхо, В. П. Алексеев, Г. Ф. Дебец„ Н. K. Кольцов, Н. В. Тимофеев-Ресовский и др. [86].

В наши дни в этой «сложной» области науки успению и востребованно трудятся авторы двух сборников статей «Расовый смысл русской идеи» («Библиотека расовой мысли»), из которых нельзя не назвать таких известных учёных и организаторов, как В. Б. Авдеев и А. Н. Савельев [83; 84]. Приведённая же в этих сборниках обширная ссылочная литература позволяет адекватно сориентироваться в разных научных школах мировой расологии.

Какова суть современных научных представлений?

В начале классификации человеческих рас доминировали лишь внешние признаки, в основе которых доминировал цвет кожи – белый, жёлтый и чёрный, который предопределил выделение трёх доминирующих рас.

В 1700 г. немецкий ученый Г. Лейбниц определил признаки европеоидной расы. Примечательно, что кроме биологических признаков классификации рас одновременно подчеркивались и психосоматические особенности человека данной расы.

По классификации шведского биолога К. Линнея (1746 г. ), выделившего почему-то особо американцев, получились следующие «расовые портреты»:

1) белый «европеец» (блондин, сангвиник, мускулист, подвижен, осторожен, изобретателен, подчиняется закону);

2) жёлтый «азиат» (желтолиц, меланхолик, гибок, жёсток, скуп, любит роскошь, одевается в широкие одежды, подчиняется мнению общества);

3) чёрный «африканец» (чёрного цвета, флегматичен, вялого телосложения, хитёр, равнодушен, малоподвижен, умаслен жиром, подчиняется произволу).

С развитием точных естественных наук, включая биохимию, усилилось внимание к глубинным природным биологическим особенностям белой, жёлтой и чёрной рас. Стали более широко использоваться антропологические (строение черепа, объём мозга, структура его извилин и др. ), медико-биохимические (группа крови, генные отличия и др. ) и иные признаки.

Достаточно тонкие различия между расами были открыты психологами. Например, некоторые важные интеллектуальные и психические характеристики людей расово обусловлены.

Так, чёрным неграм Африки не даются точные науки, они – плохие исследователи.

По данным канадского профессора Дж. Ф. Раштона, автора известной книги «Эволюция и поведение рас», «негры имеют в голове в среднем на 480 миллионов нейронов меньше, чем белые. С маленьким мозгом в большом теле они менее одарены интеллектуально, потому что большая часть мозга негров занята жизненными функциями, а не сознательными мыслями» [54, с. 27].

С другой стороны, чувственная, популярная во всём белом мире, афроамериканская джазовая музыка от самой природы и расы дана именно неграм (известное достоинство чёрной расы).

При полном исчезновении чёрных наша цивилизации стала бы беднее и примитивнее, что следует учитывать в военной стратегии.

Можно спорить о степени природной неполноценности и/или недоразвитости человеческих рас, но объективно они являются причинами разного уровня культурного и экономического развития стран мира.

По этой политизированной теме пишутся работы крайней направленности, порой превращающиеся в «фарс» или в «провокацию».

«Самые негодные народы Европы»-так называется вновь опубликованный в 2005 г. в Лондоне «вредный» туристический путеводитель середины XIX века, принадлежащий перу писательницы Фавелл Ли Мортимер. Вот что пишет об этой «расистской книге», которую, видимо, побоятся издавать в нашей «политизированной» России, Ольга Батлер (г. Лондон) в своей статье «Ужасный, ужасный мир миссис Мортимер. О нечестных русских, грязных французах, грабителях-испанцах, бессердечных китайцах и мстительных арабах» (Независимая газета, 2007, 23-24 ноября, № 251-252).

Английская писательница XIX века невысоко ставила турок, хотя бандиты-испанцы были не лучше. Так же, как португальцы. Шотландцы оказались грязнулями, ирландцы не зашивали дырки на одежде.

Русские были элементарно неопрятны – впрочем, это не мешало волкам ежедневно грызть их. Они пьют одну водку (в свободное от шпионажа время). Русские женщины одеваются некрасиво: их одежда висит, скрывая талию, а меховые сапоги делают ноги толстыми, как у слона. Мальчики не хотят учить латынь и греческий, глупо полагая, что нет смысла запоминать мёртвые языки. Русские обожают музыку и танцы, их дети способны к ним, но пение и пляски пока никого не сделали умнее. Богатые русские несправедливы, часто не отдают долги, любят объедаться и веселиться, мало заботятся о своих несчастных слугах или соседях. Бедные ведут себя смирно, но они хитры, непорядочны, бездеятельны, много пьют. Большинству русских нельзя доверять.

От всех французов разит чесноком, немцы не понимают шуток, что Шведы не могли создать своими руками ни одной нормальной вещи, персы жульничали и завышали цены, грузины много пили. Обитатели Мехико сами не любили работать и детей растили бездельниками. А увлеченный азартными играми Сан-Франциско можно было назвать одним из самых порочных городов на свете. Так же, как Рим. Но в Риме причина другая – католические священники. Жители Уэллса «не слишком опрятны», греки – «не умеют с достоинством переносить трудности – вопят, как малые дети». Армяне «живут в норах, чтобы их не нашли курды, самый свирепый в Азии народ».

Китайцы «только притворяются кроткими, а на самом деле считают иностранцев чертями и некрасивыми обезьянами». Вдобавок они самолюбивы, бесчувственны – спокойно проходят мимо умирающих от голода нищих. И что за религия в Китае? «Даосизм делает людей сумасшедшими, буддизм учит вести себя по-идиотски – не думать ни о чём; конфуцианство учит быть мудрыми, но бездушными».

Наблюдения писательницы сегодня можно назвать откровенным расизмом. «Что за убогая раса, – говорит она про южноафриканских готтентотов, – у них волосы, как шерсть, маленький рост, бегающие глазки, плоские носы, толстые губы и жёлтая кожа, а речь – как кулдыканье индюка». Афганские мужчины у неё: «жуткого вида существа – высокие, тёмные, косматые и жестокие, мясницкий нож на поясе, за плечом – ружьё». Турки-«такие важные, что кажутся мудрыми. Но могут ли бездельники, которые всё время сидят со своими опиумом и кофе, быть мудрыми? » Египтяне – ханжи, никогда не говорят правду. А их соседи, иерусалимские евреи, больны и бедны, – несмотря на помощь, которую им посылают родственники из Европы. Европейские евреи тоже не всегда производят приятное впечатление: крайне грязны и навязчивы. Исландцы скучны, но хотя бы порядочны, вот только «запах рыбы в их церквушках доведёт вас до рвоты». Германские женщины вместо полезных книжек читают всякую ерунду про людей, «которые никогда и не жили. Лучше уж вовсе ничего не читать».