О сих честных и великих дарах и молении царя и всего синклита греческого великий князь Владимир держал совет со своим великим освященным собором, принял просьбу о прекращении войн и прошение о тишине и вечном мире, повелел митрополиту честные эти великие дары, дорогое сокровище, царское освящение - крест, и венец, и чашу, и цепь, и иные многие дары перенести в святую великую соборную и апостольскую церковь Софии Премудрости Божией. Оба священных великих собора, соединившись, славили Бога в песнопениях ангельских, словно и сами небесные силы невидимо славословили с ними и дивились такому необычайному торжеству и установлению чина царского венчания. Святейший митрополит Неофит совершил обряд - великого князя Владимира благословил животворящим крестом, и наложил на него порфиру, и висе, [5] и гривну золотую, и венцом царским венчал, и украсил всеми царскими драгоценностями, и нарек его сопрестольником своего царя Константина Мономаха, великим скипетродержателем и тезоименником и братом его. И величал, и поклонялся, и целовал, честь воздая, и славить повелевал, как подобает царю. Великий князь Владимир, нареченный царем и Мономахом, и священный причт и весь русский народ, исполнившись радости, возблагодарили и вознесли хвалу вседействующему всемогущему Богу за все великие преславные благодеяния. По этому чину и всеми этими царскими регалиями венчаются князья русские на царство. И мир с греками имеют даже и доныне.

После этого князь великий Владимир Мономах повелел сыну своему Мстиславу княжить в Белгороде. Мстислав же, когда ушел из великого Новгорода, то посадил сына своего, блаженного князя Всеволода, на своем столе. Блаженный же князь Всеволод начал править в великом Новгороде благочйстно, как и подобает князьям православным, следовал заповедям Господним непорочно, страх божий имел всегда пред очами своими и сердце сокрушенное и смиренное пред Богом. Правду возлюбил, без гнева миловал, был кротким и любовь искреннюю имел ко всем малым и великим. Священнический чин, игуменов, и иноков, и инокинь почитал как братию божию, вдовиц и сирот защищал от обидящих, нищим и немощным помогал и давал приют, милостыню и еду обильную всем подавал, или попросту сказать, «всем во всем» был, по апостолу Павлу.

В лето 6627-е (1119г.) блаженный князь Всеволод вместе с игуменом Кирьяком заложил церковь и монастырь честной во имя святого великомученика Георгия близ Новгорода, на реке Волхов, у озера Ильмень, что стоит и сейчас по благодати Христовой. В то же лето преподобный и дивный Антоний, который чудесным образом по Божьему благоволению был принесен на камне по воде [6] из Рима в великий Новгород, построил церковь каменную во имя пресвятой Богородицы честного ее Рождества и обитель основал, что и доныне стоит по благодати Христовой. Затем благоверный князь Всеволод сочетался браком, и родились у него два сына Иван и Владимир. Также ходил он с новгородцами на емь [2] и победил их. После этого, в лето 6633-е (1125г.), когда преставился великий князь Владимир Мономах, посадили сына его Мстислава, отца Всеволодова, на великое княжение в Киеве, на столе отчем. Блаженного же князя Гавриила-Всеволода новгородцы во своей воле снова посадили на великое княжение в великом Новгороде, на столе отца его Мстислава. И ходил Всеволод в Киев к отцу своему, а потом ходил в землю Ливонскую на чудь и много воевал с новгородцами, и снова ходил к отцу в Киев. Тогда и голод был великий за грехи наши.

В то же время, в лето 6638-е (1130г.), поставил Всеволод церковь каменную и пречудную во имя святого великого Иоанна Предтечи в великом Новгороде на Петрятине дворище, что был пятым посадником после Гостомысла, в память сына своего Ивана и самого себя. А на полатях - придел святого пророка Захарии, отца Иоанна Предтечи. Ныне же место то зовется Опока. И из своего великого богатства украсил ее, попросту говоря, как невесту, утварью, честными иконами и книгами, и священным чином: священниками, и дьяконами, и другими церковнослужителями. И на устроение церкви этой дал вес вощаной, а в Торжке дал пуд вощаной, пополам - боголепному Преображению Спаса и святому Иоанну Предтече. И старост из знатных купцов поставил, и взносы и пошлины торговые на церковное строение в своем Рукописании определил. И установил, как праздновать Рождество честного и славного пророка и Предтечи, Крестителя Господня Иоанна, и как служить епископу и архимандриту святого Георгия, и преподобному игумену Антонию Римлянину, и тем, кто будет после них в этих монастырях. И дальше сказано в его Рукописании об установлении податей и даней и строгом наказе хранить святую церковь от насилия и обиды, помня о божьей каре страшного суда. Церковь же та святого Иоанна Предтечи и отца его, святого пророка Захарии, благодатию Христовой и молитвами их святыми, по правилам и законам блаженного князя Гавриила и доныне стоит.

Так Господь рассказал и протолковал притчу: «Вышел сеятель сеять семена свои, и это есть слово Божие. Посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но печали, богатство и наслаждения житейские заглушают его, и оно бывает бесплодно. Посеянное же на доброй земле означает слышащего добрым сердцем, и разумеющего, и плод дающего в терпении». Так и сей блаженный князь Гавриил сеял доброе семя, созидая божьи церкви и благолепно украшая их из своего богатства. Кроме того он и второе законоположение написал, следуя своим предкам - блаженному и великому князю Владимиру, нареченному во святом крещении Василием, внуку Игоря и благоверной великой княгини его Ольги, нареченной во святом крещении Еленой. Владимир принял святое крещение от греческих царей и от Фотия, патриарха царьградского, взял первого митрополита Киевского Михаила, крестившего Русскую землю, и построил церковь святой Богородицы Десятинную, и дал ей и святой Софии Киевской и Новгородской, и митрополиту Киевскому и архиепископам Новгородским десятину со всей Русской земли и со всех княжеств, и от каждого княжеского суда, и с торга десятую часть пошлины, и от каждого дома десятую часть скота и жита.

Всеволод же по греческому Номоканону [7] составил положение о судах, и призвал блаженный новгородского старосту Болеслава и Иванского старосту Васяту и сотских. Посоветовавшись с боголюбивым епископом Нифонтом, и со своею княгинею, и с боярами, и со старостами, и сотскими, дал право суда и меры торговые: весы вощаные, пуды медовые, гривенку рублевую, локоть ивакский, и свою меру, и кубль черноризицам, и русскую писцовую пошлину Иванским и Борисоглебским попам, а стражам церковным клеймо и десять мер соли. [8] И в эти оброки святой