— Тюрк[26]

1. Иафет (Олджай-хан)[27] — Тутек (250 лет)[28]

2. Диб Йавку-хан[29] — Абулджа-хан ("царствовал много лет")[30]

— Бакуй Диб-хан ("царствовал много лет")[31]

— Гёк-хан ("царствовал много лет")[32]

— Алынджа-хан ("царствовал много лет")[33]

— Могол-татар[34]

3. Кара-хан — Кара-хан[35]

4. Огуз-хан (жил 1000 лет)[36] — Огуз-хан ("царствовал 116 лет")[37]

5. Гюн-хан (жил 70 и царствовал 70 лет)[38] — Гюн-хан (70+70 лет)[39]

— Кайы-хан (23 года)[40]

6. Диб Явкуй-хан (? лет) — Диб Бакуй-хан (120 лет)[41]

7. Курс Явкуй-хан (30 лет) — Кузы-Йавы-хан (30 лет)

8. Кору Ясак Явкуй-хан. (90 лет)[42] —

9. Инал Явкуй-хан (120 лет)[43] —

10. Иналсыр Явкуй-хан (7 лет) — Инал-Йавы-хан (7 лет)[44]

11. Ала Атлы Кеш Дернеклю Кайи Инал-хан[45] — Дуйлы Кайи-хан ("царствовал много лет")

12. Коль-Эрки-хан — Туман-хан (наместник, 32 года) — Коль-Эрки-хан (наместник, 38 лет)[46]

13. Туман-хан (100 дней) — Туман-хан (4 месяца)

14. Тикан Биле Эр Бичкен Кайи Явкуй-хан — Канлы Йавлы-хан (90 лет)[47]

15. Уладмур Явкуй-хан (75 лет) — Мур Йавы-хан (75 лет)

16. Кара-хан (сын № 14) (22 года) — Кара-хан (40 лет)

17. Бугра-хан (90 лет) — Богра-хан (90 лет)[48]

18. Кары-Текин (75 лет)[49] — Кузы-Тегин (40 лет)

19. Оюнак[50] (родич) (7 лет) —

20. Арслан-хан (70 лет) — Арслан-хан (70 лет)

21. Осман-хан (двоюродный брат) (15 лет) — Осман-хан (15 лет)

22. Эсли-хан (брат № 21) (3 года) — Эсли-хан (3 года)

23. Шабан-хан (22 года) — Шейбан-хан (20 лет)

24. Буран (Туран)-хан (18 лет) — Буран-хан (18 лет)

25. Али-хан (20 лет)[51] — Али-хан

26. Шах-Малик (Калыдж-Арслан) (убит) — Шах-Мелик[52]

Керакючи Ходжа — Керанджа-ходжа

Токсурмыш Ичи — Тогурмыш

27. Тугрул султан (20 лет)[53] — Тогрул-хан (20 лет)

28. Дукак (брат № 27) (7 лет) — Арслан-хн (брат) (10 лет)

29. Токуз-Явкуй (12 лет) — Асыл-заде (20 лет)

30. Саман Явкуй — Арслан-хан (10 лет)

31. Агым Явкуй (1 год) —

32. Кекём Явкуй (20 лет) — Кукем Бакуй

33. Серенк (брат № 32) (10 лет) — Серенк (10 лет)

34. Себюк-Тегин —

35. Махмуд Себюк-Тегин —

36. Мас'уд —

Селчук из рода Токсурмыша —

Тогрул-султан[54] —

Как видно из таблицы, на основании данных Рашид ад-Дина и Абу-л-Гази, ее можно разделить на две части, разделителем является одиннадцатый владыка огузов Ала Атлы Киш Дернеклю Кайи Инал-хан (по Абу-л-Гази: Дуйлы Кайи-хан), время правления которого совпадает с началом деятельности пророка Мухаммада.

Главные события, изложенные в дастане, происходят в промежутке между владычеством Огуз-хана и десятого хана Иналсыр Явкуя. Время это, берущее начало с VII в. до н. э., было весьма длительным и, согласно Рашид ад-Дину, жившему в начале XIV в., оно, начиная от Огуза, длилось около двух тысяч лет. Такое временное пространство можно принять с учетом того, что Рашид ад-Дин прекрасно знал иудейские традиции, согласно которым он и относил историю древних тюрок к VII в. до н. э., когда началось проникновение среднеазиатских племен на запад.

Более интересными в этом плане представляются сведения из «Родословной туркмен» Абу-л-Гази. Он пишет: «От Огуз-хана до [седьмого владыки] Кузы Йавы-хана все так и есть, как мы рассказали. Теперь мы расскажем об Инал-хане. Со времен Инал-хана и до времени, когда мы сочиняем эту книгу (1659—1661 гг. — Р. Ш.) все, что мы расказали, — все достоверно и нет никаких погрешностей. Но сколько лет прошло между Кузы Йавы-ханом, мы не можем определить. А если это так, то следует говорить об этом мало, если же скажем много, может статься, будет ложь: может быть прошло четыре тысячи лет. Кроме того, мы знаем, что Огуз-хан жил во время Каюмарса, а у Инал-хана везиром был Коркут-ата. Потомки Аббаса, младшего брата матери нашего пророка [Мухаммада]» царствовали в Багдаде пятьсот лет. Коркут жил в их времена. Между Каюмарсом и потомками Аббаса прошло пять тысяч лет, Кузы Йавы-хан — пятый потомок Огуз-хана. Теперь считайте сами: сколько лет прошло между Кузы Иавы-ханом и Иналом, ханом Коркут-ата. В настоящее время мы не знаем в подробностях и поименно, кто был, а кто не был за эти упомянутые четыре тысячи лет»[55].

Абу-л-Гази, как видим, не считает твердо установленным время, прошедшее между пятым потомком Огуза Кузы Йавы-ханом и жившим, видимо, в VII—VIII вв. Инал Иавы-ханом. Сам Абу-л-Гази считает Огуза современником легендарного иранского царя Каюмарса, который жил за пять тысяч лет до времени Абу-л-Гази, поэтому представляется неправдоподобным временной отрезок от пятого потомка Огуза к Инал Иавы-хану, который является современником пророка и Аббасидов. Весьма вероятно, что устные переработки дастана произвольно заполняли этот промежуток рядом имен.

Абу-л-Гази пишет, что после Серенка огузы независимого владыку не имели и их племена подчинялись любому правителю, владевшему Хорезмом, Мавераннахром и Хорасаном[56]. Такое же обстоятельство соответствует и годам восшествия на престол Али-хана, ибо в правление Али-хана и его сына Шах-Мелика государство Огузов перестало существовать.

Говоря о гибели государства Огузов, Абу-л-Гази излагает события под заголовками: «О том, как огузскич иль стал враждовать с Али-ханом, о том, как убили Шах-Мелика, о том, как пошла смута и о том, как иль рассеялся на все четыре стороны»[57]. Однако немного ранее Абу-л-Гази говорит что огузский иль стал рассеиваться в годы, когда престол занял Али-хан[58]. Эти события безусловно связаны с великим переселением, начавшимся на рубеже X—XI вв. В этой связи Абу-л-Гази говорит о «моголах», достигших пределов огузското иля. Этими пришельцами могли быть ближайшие родичи огузов, давно ушедших на восток. У ал-Марвази эти пришельцы именуются Кан, Кун и др. и именно они большими массами стали перебираться на запад[59].

Имена, упоминаемые после Али-хана и Шах-Мелика, принадлежат лицам, с которыми встречаемся в различное время и в различных дастанах.