Антропоморфная маска. Классический период 300–850. Стукко. Высота — 28,1

В северной части мексиканского штата Чьяпас был обнаружен древний город майя, получивший условное название Паленке. Расцвет этого центра культуры приходился на V–VII века, а в конце первого тысячелетия город пришел в упадок и оказался поглощен сельвой. Раскопки и исследования ведутся здесь с XVIII века. Значительный вклад в изучение истории Паленке внес мексиканский археолог Альберто Рус Луилье, с 1949 возглавлявший экспедицию Национального института антропологии и истории Мексики. Среди руин древнего города возвышалось несколько храмов, возведенных на ступенчатых пирамидальных основаниях, с фасадами, украшенными многочисленными лепными изображениями. Один из них, названный исследователями «Храмом Солнца», был построен в VII столетии. Маска с фриза воспроизводит мужское лицо с индивидуализированными чертами: крупным носом, четко обрисованными линиями губ, глубокими складками у рта. Возможно, зрачки были выделены краской, со временем исчезнувшей.

Блюдо с изображением обезьянки. Классический период 300–850. Высота — 45

Изображения паукообразных обезьян, обитающих в тропических лесах Центральной Америки, нередко можно встретить в искусстве Мексики. В одном из сюжетов эпического памятника поздних майя-киче из горной Гватемалы «Пополь-Вух» («Книга Народа») в обезьян превращаются музыканты Хун-Бац и Хун-Чоуэн, плохо относившиеся к своим младшим братьям. Во время охоты на птиц они залезли на высокое дерево, и длинные концы их набедренных повязок превратились в цепкие хвосты. Названное животное считалось также одной из ипостасей бога Кукулькана (соответствующего у тольтеков и ацтеков Кецалькоатлю) — Ик, персонификация ветра, несущего дождевые облака, и дыхания как проявления жизни.

Керамическое блюдо из Калакмуля украшено изображением небольшой обезьянки, длинный хвост которой закручивается в спираль — возможно, этот мотив визуально выражает идею вихревого движения воздушного потока.

Миниатюрная антропоморфная фигура. Классический период 300–850. Кость. Высота — 7,4

Миниатюрная фигурка правителя, вырезанная из кости, по-видимому, являлась навершием скипетра. Скульптурка стоит на основании, украшенном иероглифами. В облике изображенного человека воплощены характерные антропологические черты народа майя — крупный нос, полные губы дугообразной формы, заостренные и приподнятые внешние края глаз. Высокое положение персонажа в обществе показывает его одеяние: головной убор из птичьих перьев, принадлежавших в Древней Мексике к самым ценным и дорогостоящим материалам, браслеты на запястьях, на груди — пектораль в виде головы животного. Длинный край набедренной повязки украшен бахромой. Круглое отверстие на головном уборе, возможно, предназначалось для вставки из другого материала. На скульптурке сохранились остатки красного пигмента, которым был окрашен скипетр.

Женская терракотовая фигурка. Классический период 300–850. Глина, натуральные красители. Высота — 21,6

На острове Хайна, входящем в состав территории мексиканского штата Кампече, был обнаружен некрополь с многочисленными захоронениями майя. Среди погребального инвентаря в большом количестве содержались терракотовые фигурки, выполненные с использованием специальных форм и ручного моделирования. Женская статуэтка из собрания музея представляет особый вид скульптурок, своеобразных музыкальных инструментов — свистков и погремушек, возможно, звучавших во время похоронных церемоний. Фигурки были полихромными, на многих хорошо сохранился яркий и устойчивый лазурный пигмент, «синий цвет майя», в состав которого входили экстракт из листьев растения индиго и минерал, называемый палыгорскитом. Тело героини, скрытое длинным одеянием, выполнено обобщенно, но детали сложного головного убора и крупные черты лица проработаны с большой тщательностью. Лицо изображенной женщины украшает орнаментальный узор, внешние края глаз заострены и приподняты вверх, зрачки статуэток, как правило, не прорисовывались. В руках персонажа — предметы традиционного рукоделия. На тыльной стороне фигуры, в нижней части, расположено устье свистка.

Антропоморфная фигурка. Классический период 300–850. Глина, натуральные красители. Высота — 12,3

Интересна группа произведений мелкой пластики с острова Хайна — изображения человеческой фигурки, выглядывающей из чашки цветка. Мастер подчеркнул преклонный возраст персонажа — его широкое, скуластое лицо покрыто морщинами, беззубый рот приоткрыт, на голове не осталось волос. Объяснение возможного значения образа «старика в цветочной чашке» исследователи культуры майя находят в индейском предании, повествующем о происхождении мира. После сотворения земли, воды, солнца и луны бог-демиург создал туберозу и призвал другие божества родиться из ее цветов. Среди первых из цветка появился бог подземного мира, имя которого переводится как «Старший брат нашего господина». Связь этого персонажа с потусторонним миром объясняет присутствие его изображений в ритуальном инвентаре — как олицетворение надежды на возрождение души после смерти и погребения.

Чашка цветка окрашена ярким голубым пигментом, а видная по пояс фигурка со скрещенными на груди руками и большой головой покрыта охрой.

Цилиндр с изображением солнечного бога. Классический период 300–850. Глина. Высота — 115

Среди предметов, найденных на территории храмов города Паленке и его окрестностей, выделяются высокие полые цилиндры из обожженной глины с горельефными изображениями лица бога солнца. По форме они напоминают сосуды, но не имеют дна. По всей видимости, эти изделия служили декоративными подставками для храмовых курильниц, в которые помещали смолу копал и другие благовония. Переднюю часть цилиндра традиционно украшают несколько рельефных масок фантастических существ, расположенных одна над другой. Изображение божества солнца выделяется среди них размером. Глаза бога широко раскрыты, из его приоткрытого рта выдаются деформированные, удлиненные зубы, по подбородку извиваются линии, напоминающие змей, мочки ушей украшены круглыми подвесками. Остальные маски, напоминающие образы священных животных и птиц майя, также исполнены в гротескной манере. Композицию дополняют орнаментальные мотивы. На поверхности цилиндра сохранились следы раскраски, в которой доминирует синий цвет, типичный для оформления церемониальных культовых предметов.