В некоторых случаях достигшему определенного уровня ментального развития души дается то или иное неприятное задание. Не имея представления о Законе Кармы, человек выполняет его с недовольством и с сожалением думает о «своих невостребованных талантах, в то время, как какой-то дурак добился гораздо большего»; однако ему не стоит обижаться ни на карму, ни на неизменные законы природы, а необходимо понять, что этому господину необходимо пройти свой урок в том положении, в котором он находится, а ему самому этот урок ничего не даст, потому что он его уже прошел, и ему следует настроиться на получение нового опыта при выполнении полученного неприятного задания.

Иногда, желая участвовать в большой работе, душа чувствует себя скованной семейными обязанностями. Если человек не признает Закон Кармы, то семейные обязанности становятся для него мучением, и он может пойти на разрыв семьи, не понимая, что таким образом лишь обеспечивает возвращение ситуации в будущем. Если же человек признает Закон Кармы, он увидит в своих текущих семейных обязанностях отражение своих прошлых поступков, терпеливо воспримет их и будет исполнять. Он знает, что после выплаты всех своих долгов он освободится от этих обязанностей, и сможет заниматься более возвышенной работой, а пока семейные отношения необходимы ему для прохождения каких-то уроков, что даст ему возможность с большим успехом помогать в дальнейшем людям.

– Если один и тот же поступок совершается под действием разных побуждений, влияет ли побуждение на последующие результаты?

– Каждая сила действует на своем собственном плане. Физическое воздействие может вызвать физическую боль, и побудительные мотивы в данном случае не смягчают результатов, подобно тому, как боль от ожога не уменьшается от того, что ожог этот был получен во время спасения ребенка из огня. Побуждение – это ментальная или астральная сила в зависимости от того, возникает ли оно из воли или желания человека, и оно отражается на ментальном и моральном теле или на астральном теле, соответственно. Если человек рождается калекой. но при этом обладает мягким и терпеливым характером, это может означать, что в прошлой жизни его добрые побуждения были извращены, и он стал вивисектором или инквизитором. Точно так же, физическая радость или горе – это физическая сила, которая действует на физическом плане.

Три человека могут подарить больницу или школу для города из разных побуждений, например, один из них может оказаться филантропам, вторым может двигать желание выставить свою доброту напоказ и повысить таким образом свой общественный престиж, а третий может руководствоваться и тем, и другим. Тем не менее, физическое действие каждого из этих людей приносит облегчение страданий больным или знание невежественным независимо от их побуждений, поэтому в следующей жизни все трое получат одинаково удобные физические условия, однако их побуждения окажут воздействие на их будущий характер: сделают его лучше или хуже. Более того, каждый из этих людей находит применение своему богатству и получает от этого радость в зависимости от его нынешнего характера: первым человеком движет филантропия и благотворительность, а вторым корыстные цели. За финансовую помощь в строительстве больницы или школы эгоистичный человек будет награжден благоприятными условиями жизни на физическом плане в следующем воплощении; но его эгоизм также отразится на ней, и на ментальном и моральном плане его урожай будет состоять из разочарования и боли. Выделение денег на заслуживающие благотворительности цели под давлением эгоистичных побуждений или обстоятельств в одной жизни может принести человеку богатство в следующей, но на этот раз он будет ссужать деньги лишь под «очень большие проценты, или жадность его будет столь велика, что он вообще не сможет с ними расстаться. Именно так объясняются судьбы людей, которые постоянно заняты накоплением богатства, которое не приносит радости ни им, ни окружающим.

Благотворительность может принести человеку великую радость в небесном царстве, однако это должна быть благотворительность сердца, и не важно, какие именно материальные, средства при этом жертвуются. Деньги и подарки, доставляющие радость многим людям, обеспечивают нам в следующей жизни земное, материальное богатство; исполненные любви мысли, побудившие нас на этот шаг, приносят свои плоды на небесах. Если же пожертвования были сделаны нехотя или ради достижения личных целей, они могут дать человеку земное богатство в очередном воплощении, но не принесут счастья. Именно такие случаи благотворительности имеются в виду в Бхагавад-Гите, когда речь идет о трех видах благотворительности от гармонии, от страстей и от тьмы. В первом случае милостыня дается в подходящем месте и в нужное время заслуживающему ее человеку без всяких мыслей о вознаграждении за свой поступок; во втором дающий делает это неохотно и с надеждой на последующую награду, и в третьем случае деньги жертвуются с презрением и высокомерием, в неподходящем месте и в неудачное время человеку, который такой милости не заслуживает.

Таким образом, можно сделать вывод, что побуждения человека важнее его поступков, и лучше совершить ошибку, руководствуясь благородными побуждениями, чем делать добрые дела из дурных соображений. Мотивы отражаются на характере Человека и пробуждают длинную, цепь последствий, ибо будущие его поступки во многом определяются его характером; в то время как действия, приносящие ему физическую радость или горе в зависимости от их воздействия на других людей, не обладают сами по себе генерирующей силой и исчерпываются своими результатами.

– Почему иногда бывает так, что некоторые люди, из благородных побуждений стремящиеся помогать другим, встречают на своем пути препятствия в виде желания власти, ущербных способностей или ограниченных возможностей?

– Чем больше возможностей для служения другим людям мы используем в одной жизни, тем больше их предоставляется в следующей, а если мы в основном понапрасну их растрачиваем, то в следующем воплощении получаем ограниченные физические способности или неблагоприятные внешние условия, что выражается в несбывшихся надеждах. Эфирный мозг человека может также иметь какие-то нарушения, и полная планов душа просто не может их осуществить. Такой человек может помочь советом другим, но не себе.

Кармические последствия хорошей жизни будут заключаться не в том, что в следующей жизни человек станет богатым или будет иметь незаурядные умственные способности, а в том, что человеку будут предоставлены возможности для служения либо в уже знакомой по прошлым жизням сфере, либо в каких-то новых областях, открывающихся перед душой, чтобы она стала еще лучшим инструментом в руках Высших Сил для оказания помощи миру. Всякий, кто бескорыстно и самозабвенно направляет все свои силы на служение другим, скорее всего, получит в будущем новые возможности. В этой связи уместно вспомнить библейскую притчу о талантах. Рабам, удачно распорядившимся своими талантами, была поручена еще более ответственная работа. Хозяин сказал каждому из них: «В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего. Ибо у Бога есть план, и план этот есть эволюция»; Он отдал все Свои силы на выполнение грандиозной задачи эволюции; в этом состоит радость Господа, радость от выполнения этого прекрасного плана, благодаря которому вселенная наполняется Его любовью. Тот, кто желает войти в радость Господа, т. е. принять участие в эволюции и получить часть того блаженства, которое оно приносит, должен в полной мере использовать на это дело все свои таланты.