«Проторенные» пути, доведенные до автоматизма, начинают определять и картину реальности, нашу жизнь, нашу смерть и – согласно буддизму – наше последующее рождение.

Ум – это инструмент, который должен служить во благо нам. Но наше осознавание (канал восприятия нашего «Я»), затуманенное шаблонами, паттернами и конструкциями локальной реальности, попадает в ловушку. Оно начинает ассоциировать себя с умом, потеряв контроль над этим инструментом и попав в зависимость от него.

Если так происходит, то, будучи в плену ума, наше «Я» не может познать свою трансцендентную природу. Это подобно тому, как тучи скрывают солнце. Но те, кто летал на самолете, точно знают: над плотными слоями облаков оно сияет всегда.

Как бы наш ум ни старался замаскировать под привычными шаблонам трансцендентную природу нашего сознания, ее проблески посещают нас – в минуты умиротворения, гармонии, спокойствия, вдохновения, счастья, когда мы работаем в состоянии потока, когда созерцаем красоту или слышим возвышенную музыку. Просто мы приучены не придавать этому значения. А с точки зрения буддизма, возможно, в эту самую минуту мы поддаемся невежеству и подавляем то, чем в действительности являемся. Таково самое тревожное и темное свойство нашей повседневности. Но тот же буддизм нам говорит, что восстановить контроль над умом и очистить его от затуманивающего покрова локального видения вполне возможно.

И многие ученые на Западе также включали в свои мировоззренческие теории философско-духовные понятия, в которых можно увидеть схожесть с восточными подходами к пониманию ума и индивидуального сознания. Например, Дэвид Бом был одним из тех, кто считал современную физику вполне совместимой с учениями о духовности. В своих работах он ввел понятие «холодвижения», от «holo» – голо(графический). Природа реальности, по Д. Бому, представляет из себя непрерывно движущийся поток, каждая частица которого содержит информацию обо всем течении в целом. Бом считал, что у этого потока есть два порядка:

• экспликативный, имеющий дело с материальным миром – пространством, временем, материей и энергией. Современная западная цивилизация и научное мышление считают, что в этом и заключена вся действительность;

• импликативный – пронизывающий любую точку пространства и времени, присутствующий в любой точке физической вселенной, передающий ей знания обо всей остальной части космоса. Можно сказать, что этот порядок подобен волновому информационному полю, согласно описаниям Бома. Также у него обнаруживаются черты, родственные понятию «архетип»: импликатив структурирует то, что проявлено.

Если экспликативный аспект потока можно рассматривать как зеркало материального мира, то импликативный аспект – мир духовный, предшествующий проявленному. Такое архетипическое понятие непроявленного мира (мира сознания) соотносится и с положениями К. Г. Юнга о коллективном бессознательном как о той самой коллективной реальности, к которой мы присоединяемся с рождением и пребываем в течение жизни. А с позиций буддизма это то же кармическое видение.

Подведем итог. И восточный, и западный подход сходятся в том, что видимая реальность иллюзорна и является проекцией, ограниченной опытом, шаблонами и паттернами (прописанными приложениями и драйверами). И Восток, и Запад говорят нам о том, что мы находимся в плену у мозга/ума, действуя по его указке, и не распознаем, что настоящими творцами нашей жизни являемся мы сами – через незатуманенное осознавание и поддержание связи с трансцендентным уровнем нашего «Я». Если мы откроем в себе эту способность, то наше тело и наш мир – все будет подвластно нашим намерениям. И дальше мы попробуем разобраться, каковы наши истинные возможности.

Откуда берутся мысли и как они нами осознаются? Почему они именно такие, а не иные? Что является их источником?

Выше мы уже говорили о том, что мысли не появляются по воле нашего «Я», они произвольны, как облака, плывущие по небу: разной формы и величины, разного цвета и содержания. Вся конструкция Мозг—Мысль—«Я» напоминает океан и наблюдателя, где:

• океан – это вся совокупность информации и опыта, полученного за всю нашу жизнь (сознательно и бессознательно);

• волны – отдельные, возникающие на поверхности океана явления;

• наблюдатель – это наше бодрствующее «Я».

За все время своего существования «океан» притягивал и вбирал в себя сигналы от всех наших органов чувств и от нашего ума: впечатления, эмоции и осознания. Таким образом формировалась многослойная и сложная база данных.

Океан имеет свой фон – шум прибоя. Волны могут быть сильными, раскатистыми, могут быть слабыми, медленными, а иногда настает полный штиль. Так же происходит и с нашим умом: его «волны» – мысли и образы – то интенсивно множатся, то протекают спокойно. Наше «Я» – наблюдатель – свободно в выборе объекта своего внимания. Оно может поддаваться потоку «волн», а может их игнорировать. Так, посредством медитации практикующие ее люди добиваются «полного штиля», чтобы посмотреть «за океан» – ведь за бушующими волнами не видно открывающегося на горизонте пространства.

Наше «Я» способно быть как нейтральным свидетелем информации, которую хранит в себе «океан» опыта, так и активным исследователем: если нам нужно найти в памяти информацию, решить задачу, найти выход из ситуации, мы погружаемся в океан и пытаемся выудить оттуда ответ. Замечали ли вы, как естественно это происходит? Стоит нам сфокусироваться на намерении что-то вспомнить, как эта информация притягивается в наше поле внимания.

Однако это еще не все возможности. В Гандавьюха-сутре[49] описывается образ сети Индры[50]. Она была сплетена из драгоценных камней, каждый из которых отражал все остальные камни и одновременно отражался во всех камнях. Этот образ стал метафорой Единого Сознания, где все элементы взаимосвязаны друг с другом. Если размышлять об этой концепции, то и индивидуальные сознания всех живых существ сплетены в единой сети словно синаптические связи – на современном языке это называется голографическим принципом.

Следуя этому принципу, мы способны бороздить не только пространство собственного опыта-океана, но и всей совокупности взаимоотраженных и переплетенных «океанов» на уровне настоящего, прошлого и будущего.

Таким образом, мы резонируем с подобными, схожими индивидуальными сознаниями. Кроме того, совместно усиливая друг друга, мы сотворяем события жизни, из которых строится реальность. Наверняка вы не раз замечали, что в плохом, агрессивном настроении с гораздо большей вероятностью можно попасть в неприятную ситуацию, что-то разбить, потерять. И напротив – в случае, если даже после негативного события вы сохранили хорошее расположение духа, то велика вероятность, что вскоре у вас произойдет какой-нибудь радостный эпизод. И это не эзотерика, не работа закона возмездия или кармы, а просто сонастройка на определенные состояния, формирующие соответствующие события и ситуации.