Отделение исследований индогерманской немецкой музыки.

Отделение исследований по геральдике и родовым проблемам.

Учебно-исследовательский отдел германской этнографии.

Учебно-исследовательское отделение германской традиции и этнографии.

Учебно-исследовательский отдел топографии и ландшафтного символизма.

Учебно-исследовательский отдел кельтских народов.

Отделение исследований индогерманских и финских культурных связей.

Учебно-исследовательский отдел средневекового латинского языка.

Учебно-исследовательский отдел Центральной Азии и экспедиций. Археологические исследования были проведены на Тибете, а также на островах Ла-Манша, в Румынии, Болгарии, Хорватии, Польше, Греции.

Библиотека «Наследия предков» располагалась в замке вблизи Ульма.

Как мы видим, только одно отделение занималось вопросами спиритизма и оккультизма. Да и то больше с позиции изучения этого явления как народного творчества.

Подробно и объективно о деятельности этой структуры рассказано в книге Андрея Васильченко «Оккультный миф III Рейха»[55], поэтому мы не будем останавливаться на этом вопросе.

В 1942 году из тюрьмы на свободу был выпущен астролог Карл Вульф. Туда он попал в июне 1940 года, после того как Гесс совершил побег в Великобританию. Адольф Гитлер не без оснований предполагал, что в таком странном поступке второго человека в Третьем Рейхе во многом виновата астрология, вернее, увлечение ею. Поэтому большинство предсказателей летом 1940 года было репрессировано. Возможно, что истинная причина внезапного заточения в тюрьмы и концлагеря «предсказателей» была иной. Летом 1943 года Генрих Гиммлер в частной беседе с Карлом Вульфом заявил:

«Сожалею, – продолжал он, обращаясь к Вульфу, – что мне пришлось подвергнуть Вас заключению, но я просто должен был прекратить публичные занятия астрологией. Больше они не могут быть терпимы в общественной жизни. Все, связанное с астрологией, должно быть запрещено… Фридрих Великий тоже запретил астрологию во время Семилетней войны. Он издал предупреждения всем предсказателям судьбы, астрологам, хиромантам и пастырям, угрожая им заключением, если они хоть что-нибудь скажут против его политики. Он рекомендовал странствующим хиромантам предсказывать победы и долгую жизнь его солдатам для того, чтобы те храбро сражались и не дезертировали. Астрологи были также предупреждены Фридрихом Великим и запугивались тюрьмой, если только их предсказания станут противоречить воле государства и государственным соображениям…»

Оказавшись на свободе, Карл Вульф почти сразу же был привлечен на государственную службу, правда, не в качестве астролога (этим он займется позднее), а знатока Веданты[56], и, выражаясь его собственным языком, «буддийской йоги». Дело в том, что психологические техники дзен-буддизма руководители Третьего Рейха решили использовать для выработки у германских солдат качеств, подобных тем, которыми обладали воины армии микадо. В Гонконге эти «равнодушные к смерти» японские солдаты закрывали своими телами вражеские амбразуры, в результате мощные укрепления пали неожиданно быстро. Как видим, здесь речь шла не столько о мистике, сколько об использовании мирового опыта психологической подготовки бойцов, особенно бойцов-смертников.[57]

Эксперимент оказался неудачным. Правда, это не повлияло на судьбу Карла Вульфа. Летом 1943 года он стал личным астрологом Генриха Гиммлера.

Как видно из рассказанной выше истории, руководители Третьего Рейха хотя бы иногда демонстрировали победу прагматичного мышления над мистическими грезами. Действительно, если в Германии многие верили астрологам, то последние могли повлиять своими прогнозами на моральное состояние общества. А так как всех их проконтролировать было невозможно, то пришлось запретить их деятельность. Чтобы люди не могли слышать плохих новостей. Точно так же поступили в первый месяц Великой Отечественной войны в СССР – изъяли у населения все радиоприемники. В результате население о ситуации на фронте узнавало из сообщений Совинформбюро, а не зарубежных радиостанций.

В названной выше книге Андрея Васильченко «Оккультный миф III Рейха» рассказано о других попытках использования эзотерических технологий в реальной жизни. Поэтому мы не будем останавливаться на этом вопросе.

Конец XIX – начало XX века – странный период в истории мистики и оккультизма. Словно грибы после дождя, одно за другим начали появляться новые учения, которые оказали заметное влияние на ход мировой истории первой половины прошлого века.

В 1875 году в Нью-Йорке Елена Блаватская вместе с полковником Генри Олкотом (среди прочего прославился тем, что первым из известных западных людей перешел в буддизм) основала Теософское общество. Три цели организации, которые были закреплены в ее уставе:

1. Основать ядро всемирного братства без различия расы, веры, пола, касты и т. п.

2. Поощрять сравнительное изучение религий, философий и наук.

3. Исследовать необъясненные законы природы и скрытые силы человека.

Оговоримся сразу, Теософское общество и проповедуемая им «теософия» не имеет ничего общего с традиционной теософией – философской системой, созданной во II веке н. э. Аммонием Саккасом и его учениками. Главной их целью было примирить все религии, утвердив единый универсальный принцип и общую систему этики, основанные на вечных истинах. В Средневековье и в XIX веке существовало более десяти известных философско-религиозных учений, которые принято относить к категории теософских.

Да и теософия Елены Блаватской – компиляция множества мистических и оккультных учений, известных в конце XIX века. Так, в ее книге «Изобличение Изиды» есть более 2000 отрывков, которые были заимствованы из 100 книг, посвященных оккультизму и написанных во второй половине XIX века.

Рассмотрим другое религиозно-философское учение – спиритуализм, в основе которого – вера в посмертную жизнь человеческой души и возможность общения с духами умерших посредством медиумов. Несмотря на то, что теория и практика общения с духами существовала с далекой древности (о чем можно судить хотя бы по некоторым библейским сюжетам), широкое распространение в Европе и США оно получило только во второй половине XIX века. Перед началом Первой мировой войны им было увлечено более 8 млн человек во всем мире.

В середине XIX века житель Франции Аллан Кардек (настоящее имя – Ипполит-Леон-Денизар Ривайль) начал изучать паранормальные явления, происходившие на спиритических сеансах. С помощью дочерей своего друга, выполнявших роль медиумов, он узнал о своей «миссии», которая состояла в том, чтобы донести до человечества некие новые представления об устройстве мира и жизни в нем. Кардек, поверив в собственную избранность, взялся формировать собственное «священное писание» путем спиритических диалогов: задавая «духам» вопросы и записывая ответы – последние формулировались стуками или хлопками (с помощью условного кода) или побуквенно, на планшетке. Два года спустя Кардек решил, что получил достаточно информации, чтобы сформулировать (по его собственным словам) «совершенно новую теорию существования человечества, его судьбы и предназначения». Основные положения этой теории он изложил в «Книге Духов» (1856), за которой последовали «Книга медиумов» (1861), «Евангелие в трактовке духов» (1864) и другие. Вот так появилась философская доктрина «Спиритизм».