Сам процесс рождения глазами Айны Мэй выглядит священным: «Акушер должен понимать, как течет энергия деторождения; не знать этого – все равно, что быть физиком и не понимать гравитации. Беременные и роженицы являются элементарными силами в том же понимании, что и гравитация, гром, землетрясение и ураган. <...> Духовное акушерство признает, что каждое рождение – это рождение дитя-Будды».

Что же касается личности акушерки, то это – избранная женщина высоких моральных принципов: «…Для того чтобы вести энергии правильно, акушерка должна держать себя в благонравии. Она должна дать духовные обеты точно так же, как йог, монах или монахиня дают внутренние обеты, которые касаются поведения во всех аспектах жизни.

…Акушерка должна постоянно стремиться стать сострадательной, открытой и чистой в своих взглядах, так как любовь, сострадание и духовное видение – наиболее важные инструменты ее труда.

…Клятва акушерки заключается в том, что она отдаст все 100% своей энергии матери и ребенку, а потом уж для себя и своей семьи, если перед ней встает такой выбор.

…Каждый живущий имеет совершенно непрерывную линию предков, которые были способны рожать естественно своих детей несколько миллионов лет назад. Поэтому духовная акушерка использует тысячелетней давности данные Богом внутренний взгляд и интуицию как свои инструменты, в дополнение, а часто и вместо больничной техники, лекарств и оборудования.

…Наиболее ценным инструментом акушерки является сокровенное знание о тонкой психологии человека, что является областью йоги…»

И если принять во внимание, что для Айны Мэй роды – это высокоэнергетический процесс, в поток которого включены многие поколения семьи, то становится понятной и роль, которую она отводит акушерке: та лишь проводник в Потоке Силы. А сами роды – это важный этап на пути духовного развития семьи.

Вот какие рекомендации мисс Гаскин дает мужьям в своем практическом руководстве:

«…Иногда при схватках мать становится удивительно прекрасной, вы можете видеть наипрекраснейшую из женщин, которую когда-либо видели. Это очень важный момент. Просто наблюдайте, кто и каким путем проявляет это, здесь не нужны слова.

…Будьте телепатичны в языке прикосновений со своей женой, будьте достаточно нежны в соприкосновении с ней, так, чтобы, когда она пытается управлять вами, вы чувствовали это и следовали ей, как хорошая лошадь следует наезднику. Прикосновение – это первый язык, на котором мы говорим.

…Помните, что беременность – чисто эмоциональный период для женщины из-за различных гормональных изменений. Гормоны – это мощные силы, которые меняют сознание, и их нужно понимать именно так.

…Одна из наиболее важных вещей, которую вам следует соблюдать по отношению к вашей жене, – постоянно напоминать ей, что она остается привлекательной для вас, что она все еще возбуждает вас. В то же время не оказывайте давления на нее, требуя половой близости».

По мнению Айны Мэй, отец ребенка в родах – это сопровождающее лицо и важный соучастник творческого процесса. Что же касается матери, то ощущение божественности родов существенно поможет ей облегчить боль:

«…При родах мать является главным каналом жизненной силы. Если она согласованно действует с этой силой, самоотверженна и смела, тогда больше энергии дается каждому, включая рождающегося ребенка.

…Во время схваток держите глаза открытыми и сосредотачивайте внимание на тех, кто вокруг вас, и на происходящем.

…Не жалуйтесь, это ухудшает положение. Если вы обычно жалуетесь, отучайтесь от этого во время беременности. Это создает характер.

…Хорошо разговаривать. Это расслабит ваш живот, и матка сможет легче раскрываться. Хорошо просить акушерок или мужа делать что-либо для вас, например массировать вам ноги или принести стакан воды. Просите любезно и благодарите людей, когда они делают что-нибудь для вас. Будьте благодарны, что вы рожаете ребенка, и будьте благодарны вашему мужу, который помогает вам. Роды – переживание, которое случается в жизни всего лишь несколько раз, так что полностью окунитесь в него и будьте на высоте.

…Помните, что у вас реальный, живой ребенок. Иногда роды – такой напряженный путь, что вы можете забыть, ради чего все это!

…Дети – наши проводники в высшие духовные планы. Они служат для напоминания нам о том, что мы потеряли или забыли в наших усилиях не отставать от нашей культуры. Они напоминают нам, что все человеческие умы, молодые и старые, настроены на одну и ту же волну и что мы можем все читать мысли. Мы только говорим, что не можем, так как мы стареем и видим, что наша культура, общество остается двуличным.

…Большинство матерей разговаривают со своими еще не рожденными детьми через касание, пихая и пошлепывая их, когда они толкаются изнутри. После того как ребенок рожден, мать общается с ним, когда прикасается к нему. Это – путь, которым ребенок получает информацию, которая в большой степени определяет личность ребенка. Если касание матери осторожное и мягкое (может быть, она боится, что ребенок такой мягкий и нежный, что она может повредить его, как спелый персик), то она, вероятно, получит раздражительного и плаксивого ребенка. Держа ребенка хорошим и твердым прикосновением, мать сообщает ребенку, что он может расслабиться – она не собирается его ронять. Я вылечила нескольких детей от колик, сказав матерям, что тот нежный способ, которым они держат детей во время кормления, приводит к страху и напряжению кишечника, вызывая спазмы».

Примечательно, что Айна Мэй Гаскин видит физическую роль акушерки в процессе родов минимальной. В ее понимании помощница в родах оказывает в первую очередь моральную и энергетическую поддержку.

В конце 80-х годов движение альтернативного акушерства стало распространяться и в нашей стране. Вдохновленные идеей Айны Мэй Гаскин, желая пережить роды как праздник, беременные отказывались ехать в роддом, страшась «низких вибраций» советской медицины.

Не все домашние роды заканчивались идеально – в случае осложнений родильниц доставляли в больницу. Видимо, не всегда родители были в состоянии выдержать тот «энергетический поток», о котором повествовала книга «Духовное акушерство». Не все домашние акушерки придерживались и той строгой духовной практики, которую предписывала Айна Мэй.

К середине 90-х, несмотря на то, что трагические случаи в домашних родах были редки, в газетах и на телевидении стали появляться материалы, представляющие «домашних» акушерок и их клиенток сумасшедшими сектантами. В этих публикациях смертность в домашних родах представала едва ли не стопроцентной (при отсутствии не то что достоверных, а вообще каких-либо статистических данных). На сторонников домашних родов ополчились милиция и минздрав. Помощницы в родах вынуждены были скрываться, информация об их услугах распространялась негласно среди «посвященных».