Шрифт:
Интервал:
Закладка:
ПОУЧЕНИЕ 48. МОНАХУ, ВПАДШЕМУ В УНЫНИЕ, КОТОРЫЙ ГОВОРИТ: «ПОЙДУ, ВОЗВРАЩУСЬ В МИР»[319]
Бог славы сказал: Внидите узкими враты: яко пространная врата и широкий путь вводяй в пагубу, и мнози суть входящий им. Что узкая врата и тесный путь вводяй в живот вечный, и мало их есть, иже обретают его (Мф. 7, 13-14). Кто же обрел вечную жизнь и возвещает нам путь ее? – Все святые. Сим путем шествовал «сосуд избранный» – Павел и, совершив течение, получил венец. Потому и возвещает он нам путь жизни, говоря: Но во всем представляюще себе якоже Божия слуги, в терпении мнозе, в скорбех, в бедах, в теснотах, в ранах, в темницах, в нестроениих, в трудех, во бдениих, в пощениих, во очищении, в разуме, в долготерпении, в благости, в Дусе Святе, в любви нелицемерне, в словеси истины, в силе Божией, оружии правды десными и шуими, славою и безчестием, гаждением[320] и благохвалением: яко лестцы, и истинни: яко незнаемы, и познаваеми: яко умирающе, и се, живи есмы: яко наказуеми, а не умерщвляеми: яко скорбяще, присно же радующеся: яко нищи, а многи богатяще: яко ничтоже имуще, а вся содержаще (2 Кор. 6, 4-10). И упование наше известно о вас: … ведяще, зане яко общницы есте страстем нашым, такожде и утешению (2 Кор. 1, 7). Поэтому и мы, братья, обязаны до конца держаться того пути, для которого и стали воинствовать.
Безмолвник ли ты? Представляй себе заключенных в темницах, которые не только заключены, но и железо носят на вые[321] или забиты в колоду. Пустынножитель ли ты? Представляй себе, какие опасности терпят пасущие овец в пустынях и на горах, как цепенеют зимой от стужи и летом опаляются солнечными лучами. Живешь ли в общежитии? Вникни умом в написанное: Народу же веровавшему бе сердце и душа едина: и ни един же что от имений своих глаголаше свое быти, но бяху им вся обща (Деян. 4, 32). Работаешь ли вязь?[322] Представляй себе плавающих по морю, ибо они, борясь с морем, занимаются тем же рукоделием. Работаешь ли малые корзины, называемые мягкими? Представляй себе приготовляющих из ветвей постели. Сделался ли краснописцем? Представляй себе столяров и резчиков, – только не извращай Божиих словес, написанных в вере и истине. Ибо какой грех больше сего: сладкое делать горьким, а горькое – сладким, свет – тьмой, и тьму – светом, – для развращения читающих? Горе тому, кто делает это, потому что таковой ставит сети душам. Выводишь ли узоры? – Представляй себе высекающих что-либо из мрамора. Работаешь ли цветную бумагу? – Представляй себе выделывающих ремни из кожи. Обделываешь ли пальмовую кору? – Представляй себе обрабатывающих хлопок. Делаешь ли пеньковую ткань? – Представляй себе мирских людей, занимающихся тем же ремеслом. Работаешь ли веревки или канаты? – Представляй себе делающих головные повязки. Прядешь ли нитки? – Представляй себе ткущих полотно. Работаешь ли полотно? – Представляй себе делающих шелковые ткани. Приставили тебя к хлебне? – Представляй себе содержащих народные бани. Доверили тебе сад? – Содержи у себя в уме валяющих сукно, которые лето и зиму проводят за своей работой в воде. Приставили тебя к поварне? Думай о красильщиках или занимающихся кузнечной работой, которые день и ночь проводят, борясь с огнем, будучи подчинены власти других, терпя притеснения, нередко перенося насилие от градоначальников, – но они не становятся нерадивыми к своей работе! Сделали тебя придверником? – Представляй себе служителей у земных князей. Поставили тебя на службу, сделали или экономом, или игуменом? – Вспомни сказавшего: Старцы иже в вас молю, яко старец сый и свидетель Христовым страстем, иже и хотящей славе явитися общник, пасите еже в вас стадо Божие, посещающе не нуждею, но волею, и по Бозе: ниже неправедными прибытки, но усердно: ни яко обладающе причту, но образи бывайте стаду: и явльшуся Пастыреначалнику, приимете неувядаемый славы венец (1 Пет. 5, 1-4). Но не будем длить слова, говоря о всем порознь. Что бы ты ни делал, если враг во время дела наводит на тебя уныние, в возражение супротивнику укажи на какое-либо подобное ремесло. И что бы ты ни производил руками или словом, имей свидетелем совесть свою, что совершаемое тобой делается по Богу, – и спасешься.
Скажи мне и сам ты, прошу тебя: если, отрекшись от благодати Призвавшего тебя в вечное Свое Царство и славу, пойдешь ты в мир, – что будешь делать, что предполагает твой помысел? Лучше же сказать: что внушил тебе враг душ наших? Будешь ли царствовать,