ней. Именно так книга стала примером для оценки поведения самураев, породив в итоге понятие кодекса самурая. Все это позволило взять под контроль образование во всей Японии, ведь в каждом додзё прежде всего учили основным наукам. Занимались проверками монахи синтоисты, а позже и монахи Фуке, так же получившие право судить самураев и осуществлять наказания, иногда прибегая к смертельной дуэли с бунтарями. Храм на горе Катори в итоге стал еще и центром боевых искусств, где одновременно сосуществовало множество школ. Но самое важное было в том, что он оставался главным научным и образовательным центром Японии до 1900 года. Так родилась и развивалась идея Айки, а дальше мы поговорим о ее влияние на весь наш Мир.

Вторая эпоха Эдо началась с американского адмирала Перри, вынудившего Японию подписать договор с США и Англией, в итоге отдав им под полный контроль портовые города и став фактически их колонией. Для этого колонизаторам пришлось в Японии сменить Императора и в ходе гражданской воны уничтожить взбунтовавшихся Бутси, представителей самурайских кланов. Это многогранная и сложная тема, но нас интересует не политика, а наука. Такеда Сокаку, являясь прямым потомком клана Такеда и отвечая за развитие науки и контроль додзё в Японии, в 1900 году выполнил приказ Императора Японии, создав Имперский Институт Изучения Возможностей Человека и объявив о создании общего для Японии бункая: обще образовательной системы. Для этого в 1895 году была создана соревновательная форма Дзютсу, которая должна была служить образовательной системой для всех додзе Японии. Называлась эта система Дзю-До. Особенность этого вуза была в том, что он полностью соответствовал всем международным научным нормам для высшего учебного медицинского заведения. Это позволяло учить иностранцев и Японцев медицине и другим важнейшим фундаментальным наукам. Первым иностранцем закончившим институт Дзю-До и получившим черный пояс оказался Ощепоков, который в том же 1905 году уже открыл на медицинской кафедре в Петербурге кружок Дзю-До, а в 30тых годах передал все свои знания мед вузам СССР и кружка вольной борьбы при вузах, сделав их общедоступными для студентов. Ощепков стремился открыть кафедру Дзю-До в СССР, как мед кафедру физического воспитания, но коммунистическая власть не могла ему позволить этого сделать и, к сожалению, он трагически погиб. На основе трудов Ощепкова была создана сперва вольная борьба, а затем Спиридонов разработал и САМБО. Воспитание будущих поколений через Дзю-До по единой научной, этической и культурной программе, по идеям Айки считается важнейшим условием для создания стабильного, здорового и благоприятного общества. К сожалению сложная внутренняя и внешняя политическая обстановка не позволили СССР вплотную заняться этим вопросом в 30тых годах. Но труд Ощепкого дал толчок для создания кафедр физического воспитания молодежи и спортивного культурного движения в СССР. Мы же вернемся к Японии и к тому, как идеи Айки развивалась там.

В тридцатых годах Япония, тесно сотрудничая с Олимпийским комитетом США, смогла убедить американцев в уникальности и современности научного подхода к физическому воспитанию своих вузов. После длительных изучений и экспериментов в США, вся научная база кафедры Дзю-До японских вузов, включая знания по анатомии и биохимии, стала научной базой для создания международного Олимпийского комитета. С этого момента идеи Айки получили Мировое признание, хотя и были переданы под полный контроль США в рамках международного Олимпийского комитета. Международный спорт, общая система физического воспитания, развитие культуры спорта, вот идеи Айки, служащие для благополучия Японского народа и применяемые Олимпийским комитетом. При этом идеи Айки выходят за рамки только спорта. Это, прежде всего, научный и культурный обмен между всеми видами национальностей и сословий. Общий язык, язык Мира и взаимопонимания, основывается на общих науках и общепринятых нормах для образования и культуры. Именно развитие и совершенствование общей системы образования, даже если оно служит политическим конкурентам, в итоге приведет к новым коммуникациям, вырабатыванию общих правил и законов, удовлетворяющих все контактирующие стороны. Айки в Мировом масштабе это идея и прежде всего именно коммуникабельность, позволяющая всем странам принимать участие в научном прогрессе и культурном обмене на равных условиях.