в модели Бесконечно Организованной Голодинамики (БОГ). Вся Вселенная на импликативном, внепространственном, квантово-информационном, духовном уровне реальности проецируется в одну бесконечно малую точку, точку элементарного мига между прошлым и будущим.

Эта бесконечно малая точка — квант «размороженного» физического времени, которое является уже не бесправным придатком к пространству, как в теории относительности, а его источником, Творцом и нелокальным Вседержителем Вселенной. Ток Времени порождает поле пространства примерно так же, как электрический ток порождает магнитное поле в окружающем пространстве. Всё сущее в пространстве — экспликативном порядке бытия — берёт начало в потоке физического времени, импликативного порядка бытия, который служит источником как самого пространства, так и любого движения в пространстве и всех видов энергии.

Такая голографическая конструкция мироздания не только позволяет, как сказал поэт, «в одном мгновенье видеть вечность, Огромный мир — в зерне песка»25, но и с лёгкостью объясняет все чудеса квантовой нелокальности и запутанности. Физики и лирики идут разными путями к единому Высшему Знанию, хотя, в отличие от полагающихся на опыты и математику физиков, лирики черпают своё вдохновение напрямую из импликативного порядка. Один из таких великих лириков, по имени Алишер Навои, узрел в полёте вдохновения магическое зеркало чудес:

Не пиала, а зеркало чудес,

Всевидящее око, дар небес,

Весь мир в многообразии своём,

Все тайны тайн отображались в нём.

События, дела и люди, всё,

И то, что было, и что будет, всё.

С поверхности был виден пуп земной,

Внутри вращались сферы, до одной26.

Это «зеркало чудес» и есть бесконечно малая точка импликативного порядка бытия, насыщенная бесконечно большим количеством информации, из «шалости» которой, по мнению некоторых учёных мужей, возникает каждая элементарная частицу, которая была, есть или будет; каждая возможная конфигурация материи, энергии, жизни и сознания, от квазаров до стихов Уильяма Шекспира, Уильяма Блейка и Алишера Навои, от двойной спирали ДНК до сил, контролирующих размеры и формы галактик, от начала творения и до «конца света».

Именно этот свёрнутый энергоинформационный холистический порядок порождает Вселенную в начале начал («Всё через него начало быть…»), именно в него Вселенная возвращается в конце концов, когда порождающий её ток Времени останавливается. В этот миг всё огромное, но иллюзорное пространство, порождаемое током Времени, сворачивается в бесконечно малую точку, а материя исчезает вместе с органически присущей ей энтропией, хаосом, смертью. Космическое голографическое представление окончено. Это и есть «конец света» и конец очередной серии бесконечного сериала вселенского бытия.

Однако и в «конце света» остаётся светоносный ковчег, равный бесконечно малой точке и исполненный Вечной Жизни. Всё через него начало быть… Он вбирает в себя в свёрнутом состоянии всё истинно сущее, а именно — «свет жизни» — организацию, информацию, негэнтропию, Святой Дух, Дух животворящий:

«Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий» (1 Кор. 15:45).

Именно из него впоследствии БОГ творит новый мир, новый Большой взрыв, новый Космос, новую Вселенную, новые «небо» и «землю». Философия Вечной Жизни в циклической голографической Вселенной предполагает обретение Вечной Жизнью нового «небесного» — импликативного — и «земного» — экспликативного — ареала обитания в новом Космосе.

В данной картине мира все формы «земной» жизни, начиная от простейших безъядерных одноклеточных организмов — прокариотов — и заканчивая крайне высокоорганизованными многоклеточными живыми существами, наделёнными сознанием и разумом, представляют собой воплощение изначальной «небесной» бестелесной, нематериальной Сверхорганизации, мерой которой, по определению родоначальника кибернетики Норберта Винера, служит информация:

«Как энтропия есть мера дезорганизации, так и передаваемая рядом сигналов информация является мерой организации»27.

Организация-информация является внутренней сутью Жизни как принципа и любой живой клетки — этой простейшей «фабрики жизни» — и любого многоклеточного организма как воплощения этого принципа.

Бестелесная нематериальная Сверхорганизация, сущая на импликативных «небесах», по своей внутренней сути есть именно тот животворящий «небесный» чертёж, который воплощается посредством энергии физического времени и в клеточных «фабриках жизни», этих элементарных биохимических репликаторах, и в многоклеточных организмах. Причём делает это не случайно, а закономерно. Только это пока некая непознанная наукой закономерность.

Организация — Дух Святой — оживляет «прах земной» из атомов и молекул. Вместо платонических трансцендентных идей-эйдосов появляются идеалистические биты генетической информации, имеющие некое платоническое существование в мире духовного инобытия под названием НеБО (Нелокальный Бассейн Организации).

В случае существования закона сохранения Организации можно говорить о круговороте Вечной Жизни во Вселенной, которая циркулирует с импликативного «неба» на экспликативную «землю», порождая клеточные формы жизни, и обратно, на «небеса», в «Царствие Небесное». Такой подход с лёгкостью решает как нерешённую по сей день тайну зарождения жизни на планете Земля, так и по-новому ставит вопрос об эволюции жизни и о жизни после смерти.

Так фантасмагорические видения Иоанна удивительным образом находят свои прямые параллели в науке, в которой одним из сценариев «конца света» является гибель Космоса в «озере огненном» Большого сжатия. Правда, будет этот конец, по мнению науки, очень и очень не скоро, через миллиарды лет.

В этот момент сворачивается в точку пространство, и весь материальный звёздный, плотский мир под названием Вселенная, Метагалактика гибнет. В этот момент остаётся лишь внепространственное и нематериальное истинно сущее мироздания под названием Сверхорганизация, либо Святой Дух. В этот критический момент, момент истины, и открываются Высшие суды, узнаётся «Кто есть кто». В этот момент определяется: либо жить дальше и воскреснуть к новой жизни в новом Космосе, либо найти верную и вечную смерть во «тьме кромешной», где будет «плач и скрежет зубов», муки вечной смерти.

Фантасмагории Апокалипсиса относительно «конца света» и всеобщего «воскресения к вечной жизни» в новом космическом «Царстве Небесном» весьма логично вписываются в модель Бесконечно Организованной Голодинамики (БОГ). Как Вселенная — макрокосм — так и человек — микрокосм — проходят циклы жизни, смерти и воскресения к новой жизни. Циклический круговорот организации отдельного человека, именуемый «жизнь», сопряжён с циклическим круговоротом пульсирующей Вселенной. Это закон для всего живого, подверженного циклу бесконечных перерождений.

Можно это назвать волей Всевышнего, дарующего после смерти «вечную жизнь на небесах» как высшее благо, а можно назвать это законом сансары, законом сохранения Вечной Жизни, подверженной бесконечному круговороту превращений, ибо на смену блаженству на «небесах» вновь приходит «грехопадение» с импликативных «небес» на экспликативную «землю» и цикл повторяется вновь и вновь.

Но в философско-религиозных системах Востока сансара как циклический закон существования Вечной Жизни — это уже не высшее благо, а, скорее, страдание и кармическое наказание, которое надо преодолеть. Есть и