Битва лапифов и кентавров, барельеф из Парфенона (слева вверху);

Книга из Келлса (справа вверху):

резная скульптура викингов (внизу):

фасад церкви Сан–Пьетро в умбрийском городе Сполето (справа)

Открытая городская архитектура. Палаццо Дукале (Дворец дожей), центр Венецианской республики, с лоджией, выходящей на площадь Сан–Марко (вверху);

площадь в Ческе- Будеевице. Богемия (Чехия) (внизу)

Закрытая архитектура. Городские особняки эпохи Ренессанса:

флорентийское палаццо Строцци (справа вверху)

и римское палаццо Каттедрале–ди–Сан–Каллисто (справа) с неприступными внешними стенами;

флорентийское палаццо Питти (справа внизу) с аркадой, открывающейся во внутренний дворик

Сакральное и профанное. Тринити–черч (церковь Троицы) в Нью–Йорке, окруженная небоскребами финансового района

Боги как люди, люди как боги.

Изваяния классической и эллинистической Греции:

бронзовый Посейдон (слева вверху);

Венера Милосская (сверху);

позднейшая мраморная копия Дискобола (слева)

Люди в действии. Классические и ренессансные изображения исторических и мифологических фигур: Перикл как полководец (слева вверху);

Октавиан Август со скипетром и молнией (вверху);

Геракл и Как работы Баччо Бандинелли (слева)

Люди в созерцании.

Средневековое изображение св. Климента (вверху)

и св. Михаила (справа вверху) как одухотворенных идеальных фигур,

ренессансное изображение св. Иеронима, св. Франциска и Мадонны с младенцем как полностью телесно воплощенных фигур работы Мирабелло Кавалори (справа)

Средневековый мир видел Христа и Марию восседающими на небесном троне и ожидающими заключительного акта великой драмы христианства.

Фрагмент «Страшного суда» Фра Анджелико (вверху);

«Венчание Девы», приписывается Биччи де Лоренцо (внизу)

Итальянские живописцы XV в. начинают показывать Христа, воплощенного, живущего, страдающего и умирающего как человек.

«Голгофа» Джованни Беллини (вверху);

«Оплакивание мертвого Христа» Фра Анжелико (внизу)

Картины цивилизации XX в., ч. I. Джеронимо (слава вверху), вождь апачей, плененный и цивилизованный, появился среди участников церемонии инаугурации Теодора Рузвельта в 1904 г.; во второй половине столетия дети коренных американцев (справа вверху) оставались изгоями в собственной стране. На фоне привычных ограничений для американцев африканского происхождения (внизу, надпись на дверном косяке: «Только для белых»), Джесси Оуэнс стал национальным героем после своего выступления на Олимпийских играх 1936 г. в Берлине (справа)

Картины цивилизации XX в., ч. II. Остригание волос еврейским женщинам в Германии в ноябре 1938 г. (вверху); французских женщин, обвиненных в сотрудничестве или сожительстве с немцами, также обритых наголо, проводят по улицам Парижа в 1944 г. в сопровождении официального полицейского патруля (внизу)