соответствующую будущей печатной продукции. И уже с этой пластины можно было производить печать. После такой работы офисным клеркам приходилось отмывать руки от машинной смазки.

694

Индийский ученый и мистик свами Абхедананда — автор многих книг. Полное собрание его сочинений издано в 11 томах (на английском языке). Возможно, в письме речь идет о книге «В Кашмире и Тибете» (1929). В 1922 г. Свами Абхедананда вместе с брахмачарьей Бхайравом Чайтаньей совершил путешествие по Тибету. Позже он передал Чайтанье свои заметки, попросив составить очерк путешествия. В 1927 г. черновые записи вышли в нескольких частях в «Вишвавани», ежемесячнике Ведантического Центра Рамакришны. В 1929 г. Свами дополнил и исправил весь труд, который вышел под названием «В Кашмире и Тибете».

695

Письмо написано на бланке Roerich Museum.

696

Ежеквартальный журнал, посвященный восточному искусству, преимущественно индийскому, и издаваемый «Индийским обществом восточного искусства» в Калькутте.

697

«The Indian Photo-Engraving Co» — типография, имевшая в своем распоряжении цинкографы и копировальные аппараты для многокрасочных копий (работавшая по методу высокой печати).

698

Э. Л. Хьюит занимался исследованием культуры американских индейцев в штате Нью-Мексико и других юго-западных штатах США. Наибольшая известность пришла к нему в связи с принятием Закона «О древностях» 1906 г. — первого закона об охране памятников истории США.

699

Речь идет о городах Мохенджо-Даро (крупнейший древний город долины Инда, расположен в Пакистане, в провинции Синд, возник ок. 2600 г. до н. э. и был покинут примерно через девятьсот лет; регулярные раскопки велись в 1920-х гг.) и Хараппа (древнеиндийский город, один из главных центров хараппской цивилизации, существовал с 3 тыс. до XVII–XVI вв. до н. э., расположен на территории современного Пенджаба в Пакистане; раскопки велись в 1920-х гг.).

700

Вавилонские цилиндры — первые гравированные камни, которые использовались как печати, но чаще наделялись особыми свойствами и носились в качестве талисманов.

701

В этот день в Нью-Йорке в торжественной обстановке в основание нового здания Музея Рериха — Дома Учителя — должны были установить так называемый «закладной камень», в котором находился старинный ларец, содержащий священные предметы.

702

Ford H. My Philosophy of Industry. New York: Coward-McCann, Incorporated, 1929.

703

«Гражданская и военная газета», основана в 1865 г. в Лахоре (Пенджаб, Британская Индия).

704

Регион в швейцарском кантоне Граубюнден, горно-туристический курорт.

705

Речь идет об издании: Roerich. Himalaya. A Monograph / Articles by F. Grant, M. Siegrist, G. Grebenstchikoff, I. Narodny, and «Banner of the East» by Nicholas Roerich. New York: Brentano’s Publishers. 1926. В каталоге картин Н. К. Рериха, выпущенном Музеем Рериха в Нью-Йорке в 1926 г., дается краткое название данного издания: Himalaya, Roerich Monograph, Pub. by Brentano, New York, 1926 (ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 3. Д. 565).

706

Северо-запад.

707

Позже планы были скорректированы. В Америку Н. К., Ю. Н. и С. Н. Рерихи отплыли на пароходе «Генуя» 17 мая 1929 г.

708

Миссис Корнелия Крейн.

709

Так в тексте. Имеется в виду приезд в Нью-Йорк.

710

Master Building (англ.) — Дом Учителя, высотное здание по адресу: Riverside Drive, 310, построенное для размещения культурных учреждений, основанных Н. К. и Е. И. Рерихами в Нью-Йорке.

711

О «Золотой Книге Искусства» Г. Г. Шклявер писал Н. К. Рериху 9 марта 1929 г.: «Сегодня получил от издателя письмо, подтверждающее соглашение о предоставлении Вам восьми страниц этой книги (по 300 фр. за страницу, согласно их общему тарифу). Сумму, необходимую для покрытия этого расхода, получил через Светика (а именно $100). Книга выйдет также в сентябре» (ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 5–1. Д. 613).

712

Двуглавый орел: вестник Высшего Монархического Совета. Париж, 1929. До 1922 г. выходил в Берлине, затем в Париже. Основан 29 мая 1921 г. решением «Рейхенгалльского Монархического Съезда», принявшего программу, в которой «единственным путем к возрождению России» была провозглашена монархия.

713

Г. К. Лукомский — талантливый художник-график, изображавший памятники зодчества, и архитектурный критик и историк. Написал и иллюстрировал многочисленные книги на русском, украинском, немецком, французском, итальянском и английском языках о памятниках мирового зодчества, декоративно-прикладном и изобразительном искусстве, устраивал выставки русского искусства.

714

Из письма Г. Г. Шклявера Н. К. Рериху от 9 марта 1929 г.: «Журнал „Le Vrai et le Beau“ [„Истинное и прекрасное“]. Специальный номер выйдет в сентябре. В этом номере будут помещены статьи Louis Rèau, Г. К. Лукомского, Miss Siegrist, проф. Kaun’а, M-me de Vaux Phalipau и моя. В этом номере также будет целый ряд репродукций картин» (ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 5–1. Д. 613).

715

В том же письме Г. Г. Шклявера говорится: «Журнал „L’Art et les Artistes“ [„Искусство и художники“]. 20 марта в этом журнале будет опубликована моя статья о Вашем творчестве; в статье указано, что в этом году исполняется сорокалетие Вашей художественной, научной и общественной деятельности. К статье приложен Ваш портрет, фото Master Building’а и несколько репродукций картин. M. Armand Dayot после некоторых колебаний решил сделать клише бесплатно» (ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 5–1. Д. 613).

716

Возможно, речь идет о статье А. Кауна «Roerich’s Message» («Послание Рериха»). Эта статья была опубликована в «University of California Chronical», Vol. XXIV, p. 227, University of California Press, Berkeley, California, 1922. Вероятно, эта же статья в 1925 г. была напечатана в адьярском «Вестнике», где А. Каун указан в числе семи авторов статей о Н. К. Рерихе (The Messenger. Roerich’s Paintings. Adyar: Brahmavidyashrama, Vasanta Press, 1925). На русском языке см.: Вестник. Санкт-Петербург: Коста, 2012. С. 51–55.

717

Вероятно, речь идет о статье М. Зигрист в сборнике: Roerich. Himalaya / F. R. Grant, G. D. Grebenshchikov, I. Narodny, M. Siegrist. New York: Brentano, 1926.

718

Из письма Г. Г. Шклявера Н. К. Рериху от 9 марта 1929 г.: «Н. В. Кордашевский сообщил мне о гнусной статье, появившейся в этом „Орле“. Он написал письмо-опровержение, которое просил меня поместить в здешних русских газетах. Однако я считаю настоящий момент несвоевременным, т. к. полемика может быть подхвачена