2) за своими мыслями: отследите, какие из них вас тревожат, а какие создают умиротворение.

Определение своих истинных потребностей

– Как бы я жил(а), если бы у меня не было страхов, ограничивающих мое самовыражение?

– Как бы я жил(а), если бы был(а) исключительно честным(ой) по отношению к себе, к другим и к миру в целом?

Такие вопросы помогут выявить ваши истинные потребности, ваше истинное призвание.

Коснувшись природы индивидуального сознания, мы можем перейти к тому, что в психологии и духовных практиках называется состояниями сознания. Здесь может возникнуть вопрос: «Если сознание едино, то какие у него могут быть состояния?». В данном случае подразумевается классификация состояний нашего «Я». Выше мы говорили о локальном и трансцендентном уровнях самоидентификации человека как двух крайних полюсах или точках. Но между ними выделяют и иные, переходные состояния.

Рассмотрим, что означает «высшее» или «низшее» состояния – понятия, которые могут встретиться вам в различных источниках: от фундаментальных трудов Грофа до мейнстримовых книг в духе Кехо или Диспензы.

«Высшее» состояние относится к классу измененных состояний сознания (далее ИСС), пребывая в которых люди ощущают значительный рост уровня внимания, необычайный спектр эмоций или когнитивных способностей. Чтобы достичь и поддерживать такое состояние, нужны серьезные практики и внутренняя работа. Но, несмотря на это, те, кто способен переживать данные состояния, действительно находят их желанными, приятными и стремятся к ним снова.

Если верить П. Тасси и А. Музе[34], ИСС как изменения в субъективных переживаниях чаще наблюдаются в традиционных восточных практиках, выступающих инструментом духовного рост и самопознания. При пассивном состоянии сознания спонтанно проявившиеся представления рационализируются в соответствии с тем, во что человек верит. В отличие от восточной культуры, западная не придает значения таким состояниям либо считает их патологией. Но в крупных религиозных и философских системах они упоминаются как значительно превосходящие обыденный опыт. Да, возможно, используется символический язык, тем не менее можно понять, что в каждом человеке есть потенциал, позволяющий подняться до более высокой степени восприятия себя, мироустройства в целом.

Но что на практике ограничивает нас от переживания «высших» состояний? Безусловно, это характер наших убеждений, сила влияния локального уровня, страхи и прочие негативные программы, отделяющие нас от мира. Также это инерция – склонность жить привычными категориями и укладом, неуверенность в наличии таких состояний или представление о них как о заболеваниях психики, абстрактность самих этих состояний.

Поэтому первым шагом на пути к расширению сознания будет необходимость подняться над накопившимися ярлыками, паттернами, блоками, заслоняющими собой подлинную реальность.

В какой-то момент жизни мы начинаем понимать, что, с одной стороны, все это сильно мешает, а с другой – оно же и подталкивает нас к изменениям. Жизнь призывает нас к эволюции, а пугливый ум – к ригидности и стабильности.

Но…

Мы начинаем наше движение по жизни в соответствии со своими (или не своими) желаниями и идеалами. Но где-то на полпути нам случается испытать сильный душевный дискомфорт, призывающий искать ответы на неудобные для нас самих вопросы в духе «Кто я?», «Зачем я?», «Для чего я?» и т. д. В лучшем случае кратчайший путь к обретению собственной природы мы находим через попытку узнать себя лучше, через работу с собой, в худшем – заглушаем это в себе или продолжаем испытывать страдания и неудовлетворенность, списывая все на совокупность внешних обстоятельств, не желая брать на себя бремя ответственности за собственные переживания.

Вибрации нашего сознания выводят нас на те уровни реальности, которым они соответствуют. Уровень индивидуального сознания конкретного индивида обеспечивает ему уникальное место на полотне жизни. Кто-то учится, а кто-то учит – такое распределение неизбежно. Если бы все были на одном уровне, как бы мы двигались далее и на кого ориентировались? По факту, каждый человек это и учитель, и ученик.

Буддисты исходят из совершенства мира именно в том виде и состоянии, в котором он есть здесь и сейчас. У каждого свое место и своя, вытекающая из этого уровня, задача. Помогите гусенице стать бабочкой, раскрыв кокон, и вы ее убьете. Любая живая структура имеет свои собственные параметры развития и трансформации, привязанные ко времени, то есть к накоплению опыта, достаточного для перехода.

В процессе жизни человека превалирующее состояние индивидуального сознания (фокус и идентификация нашего «Я») может трансформироваться, взлетать и падать, но происходит это, как правило, довольно плавно.

Дэвид Хокинс, психиатр из США, долгое время изучал сознание и то, как образ жизни человека влияет на его мышление и наоборот. Результатом его исследований стала шкала из 17 уровней (состояний) сознания[35]:

• позор (стыд) – «ноль» шкалы, ненависть к себе, мысли о смерти, человек склонен убить или умереть;

• вина – +1 уровень, но все еще мысли о суициде, человек не прощает себя;

• апатия – безнадежность, беспомощность, человек мучает себя, но не видит выхода. У многих бездомных наблюдается это состояние;

• горе – меньше оцепенения, чем в апатии, но все еще безнадежность и страдание, глубокая депрессия. Травмы и потери провоцируют такое состояние;

• страх – мир опасен, возможно, человек не свободен в своих решениях, нерешителен от природы, зависим;

• желание – здесь обитают всевозможные зависимости, вредные привычки, чрезмерное потребление, страсти, аддикции к алкоголю и наркотикам. Самый материалистичный из уровней;

• гнев – в том числе фрустрация от невозможности получить желаемое. Отсюда, как от срединной точки, человек может достичь высших уровней или опуститься вниз до конца шкалы;

• гордость – ложный максимум. Здесь внешние ценности слишком сильно влияют на человека, и он ассоциирует себя с ними. Состояние возвышенное, но неустойчивое, иллюзорное. Национализм, войны за веру и прочее происходят отсюда;