Тем не менее Ким Бусик не приводит его текста. В собрании сочинений Чхве Чхивона (Чхве Мунчхан-ху чонджип) цитируется именно Самгук саги, а приведенный эпизод, пусть и упомянутый в семейных хрониках, признается выдумкой (см. АК, 4, с. 764, коммент. 44).

1311

В Силла понги в записи от одиннадцатого года правления вана Хонгана говорится о том, что в третьем месяце Чхве Чхивон вернулся на родину, без упоминания о его миссии или почетных титулах.

1312

Должность наставника при наследном принце, также — должность чиновника десятого ранга в личном кабинете вана.

1313

Должность составителя ванских указов, сохранившаяся и во времена Корё.

1314

Старший заместитель начальника военного ведомства.

1315

В разделе «Должности и чины» Самгук саги такого поста нет, но можно заключить, что это — название должности почетного управителя ванской библиотеки, ведавшего записями о знамениях.

1316

Эта фраза, вероятнее всего, относится к представлению в 894 г. Чхве Чхивоном вану Чинсон десяти статей (предложений) об управлении государством (см. сообщение от восьмого года правления вана Чинсон в т. 1 наст. изд., с. 279).

1317

Совр. г. Чонып, пров. Северная Чолла.

1318

Местный высокопоставленный чиновник или представитель центральной власти в уезде. По сравнению с предыдущими постами Чхве Чхивона это было, безусловно, изгнание, но изгнание добровольное, форма социального протеста, широко распространенная на Дальнем Востоке.

1319

Этот округ не фигурирует в Самгук саги, но комментаторы Самгук саги издания АК отождествляют его с округом Хесон (***), который локализуется на месте совр. уезда Танджин, пров. Южная Чхунчхон (см. АК, 4, с. 765, коммент. 53).

1320

Назначенный послом в другое государство (здесь — Китай) чиновник внутреннего ведомства; временно исполняющий обязанности посла.

1321

Специальный посол, отправляемый в Китай с новогодними поздравлениями.

1322

Совр. г. Сонсан пров. Южная Чхунчхон.

1323

К 892 г. относится первое упоминание о Кён Хвоне, а в 894 г. Кунъе, впервые упомянутый еще ранее, в 891 г., вторгся в Хасылла (их биографии см. в книге 10).

1324

Трудно сказать наверняка, какое собрание сочинений имеется в виду. Наиболее вероятно — ***, не сохранившееся до наших дней.

1325

Наставник императора, один из почетных титулов, старший из трех гунов (***), в танском Китае также присваивался двором буддийским монахам за особые заслуги.

1326

При династии Тан — помощник канцлера по дворцовому ведомству.

1327

Три Хан — Самхан (Махан, Пёнхан и Чинхан) — три племенных, или общинных, объединения на юге Корейского полуострова, на основе которых формировались корейские государства (см. также коммент. 48 и коммент. 24 к кн. 43).

1328

Исходя из контекста, здесь имеется в виду именно Когурё, а не Корё Ван Гона.

1329

Идея о тождестве «трех Хан» и ранней корейской государственности, выдвинутая впервые, по всей видимости, именно Чхве Чхивоном, была очень распространена в средневековой Корее в разных формах. В ранний период Чосон Квон Гын отстаивал идею о том, что Махан был предтечей Пэкче, Пёнхан — Когурё, а Чинхан — Силла; в XVII в. Хан Бэккём выдвинул теорию о формировании Кая на базе пёнханских общин, оставив без изменения идеи о происхождении Пэкче и Силла. Концепция истории Кореи Чхве Чхивона отличается от принятой сегодня большинством историков (на основании Самгук саги, археологических и эпиграфических данных) теории о генезисе трех государств, согласно которой в основе государства Когурё лежал племенной союз Пуё. Генезис же Пэкче и Силла действительно связывают с развитием маханских и чинханских общин. В то же время вопрос этот еще далек от окончательного разрешения, как было показано Чхон Гвану (см.: Чхон Гвану. Самхан-ый соннип кваджон (Процесс формирования трех Хан). — Сахак ёнгу. 1976, № 26), когда речь шла о расположении маханских общин на территории Когурё (см. АК, 4, с. 766, коммент. 61).

1330

Историческое название древней области северо-восточнее Пекина.

1331

В данном случае Чхве Чхивон имел в виду географические районы Китая, становившиеся целями «агрессии» Когурё и Пэкче, так как династии Янь, Ци и Лу прекратили свое существование соответственно в 222, 221 и 249 гг. до н.э. В противном случае пришлось бы предполагать существование совершенно отличной от Самгук саги хронологии трёх государств. Впрочем, в Самгук саги встречаются датировки, отличающиеся от установленных самой же летописью. В частности, в сообщении от 668 г. Когурё понги говорится о том, что «...род Ко[гурё] основал свое государство 900 лет назад во времена Хань» (т. 2 наст. изд., с. 129), т.е. примерно в 232 г. до н. э.

1332

Речь идет о военной кампании суйского императора Ян-ди 611-613 гг. (точнее, об осаде крепости Ляодун, кор. Ёдон), неудача которой привела к падению династии Суй.

1333

Годы службы в Китае давали возможность Чхве Чхивону, даже будучи корейцем, называть китайского императора «своим».

1334

В 645 г. Тай-цзун напал на Когурё, организовав свою армию таким образом, что часть ее переправилась туда на кораблях. Когурё, обескровленное в боях с сунскими войсками и Силла, не смогло долго сопротивляться новому вторжению. Тем не менее поход Тай-цзуна завершился неудачей: захватив Ляодун, китайские войска не смогли взять другую ключевую крепость Ансисон и вернулись назад.

1335

Когурё сопротивлялось объединенным танско-силласким войскам до 668 г., когда оно прекратило свое существование как государство, и позже, когда уже Силла поддерживало мятежников на территории бывшего Когурё, преобразованного в китайское наместничество. В данном случае Чхве Чхивон явно стремился сохранить лицо Тай-цзуну и не напоминать лишний раз своему китайскому адресату о неудаче, постигшей империю в то время.

1336

Надо отметить, что Чхве Чхивон не