Для ортодоксального учёного атеиста Бог — это временное заполнение пробелов в науке. Для ортодоксального верующего наука — это временное заполнение пробелов в Богословии. Для верующего гениального учёного альтруиста Бог — это не доступная познанию сверхъестественная самотворящаяся высшая разумная целесообразность духовного мироустройства, а наука — это познание сверхъестественного духовного эквивалента смысла жизни как смыслового универсума ноосферы. (!!)

То, во что мы верим, выше нашего понимания, то, что мы понимаем, выше нашей веры. (!!)

Я встречал одарённых мыслителей среди диссидентов, председателей колхозов, комиссованных военных, бродяг, сапожников, паломников, сектантов, шахматистов, музыкантов и даже среди докторов наук, но среди повстречавшихся мне не только одарённых, но и даже талантливых мыслителей не было ни одного убеждённого атеиста. (!)

Если Бога нет, то всё дозволено. (!!) Достоевский

Бог — олицетворение целесообразного самовоплощения всего во всём со всем ради всего. Дух — олицетворение целесообразного самовоплощения Бога. Жизнь — процесс придачи сверхъестественных форм целесообразности самовоплощению Духа. Природа — процесс придачи естественных форм целесообразности самовоплощению Жизни. Человек — сверхъестественный процесс целесообразного самовоплощения Природы. Смысл — процесс целесообразности самовоплощения всего во всём со всем ради всего. Сознание — целесообразность самовоплощения матрицы смысла в разуме. Разум — целесообразность самовоплощения Сознания. Познание — целесообразность самовоплощения Смысла в знания. Божественность — идеал самовоплощения всего во всём со всем ради всего. Процесс самовоплощения — единение всего во всём со всем ради всего. Целесообразность — устремлённость бытия всего во всём со всем ради всего к всеобщему духовному идеалу.206(!!!)

Если предположить, что возникновение, развитие и завершение существования наблюдаемой нами Вселенной и олицетворяемой нами Жизни — случайность, то неужели Творцу, Демиургу, Высшему Разуму, Мировому Духу доступна только игра в примитивные «орёл — решка»? (!!)

Если бы не вера в потусторонний рай на небесах, сколько бы ещё понадобилось жертв в борьбе за посюсторонний рай на Земле! (!!)

Религиозное мировоззрение основывается на вере в происхождение жизни сверхъестественным путём. Научное мировоззрение тоже основывается вере в происхождение жизни, но естественным путём. Ни в первом ни во втором случае вера не опирается на исчерпывающие объективные аргументы. Высшая же мировоззренческая целесообразность в том, что побеждает та убеждённость в истинности веры, которая опирается не на смысловые, а на духовные критерии. Поэтому и человек от атеизма приходит к вере в Бога благодаря устремлению к идеалам духовности, а в обратном случае — от веры в Бога к атеизму — человек приходит посредством переориентации от идеалов духовности к приземлённой мотивации, сориентированной на идейные и/или материальные интересы. Веришь ты в чудо или не веришь, но чудеса ещё не познанным, или не познаваемым образом происходят, происходили и будут происходить. (!!)

Атеизм — это религия, каноном которой есть создание рая на земле без устремления его создателей к духовности, где вместо Бога — кумир, а вместо веры в человеколюбие и стремления к духовности — фетишизм.(!!)

Не вера ли в Бога сотворила гуманизм, не в ней ли зачинается духовность и не в безбожии ли её погибель? (!!)

Идеология — идейное объединение людей ради политических целей. Религия — нравственное объединение людей ради идейных духовно-нравственных целей. (!!)

Если храмы опустеют, то и планета обезлюдеет. (!!)

Тот, кто живёт только ради потустороннего мира, не обретёт материального благополучия, а тот, кто живёт только ради посюстороннего мира, не обретёт духовного благополучия. (!!)

Религия — гармонизация духовного начала в человеке и человеческого начала в духовности, она обожествляет духовность человека и очеловечивает Божественность духовности. (!!)

В основе мировоззрения и смысла жизни ортодоксального учёного лежит поиск истин в пределах философии материализма или идеализма, а в основе мировоззрения и смысла жизни гениального мыслителя — поиск духа истинности. И этот поиск простирается за мировоззренческие возможности и философии материализма, и философии идеализма, и естествознания, и теологии (сверхъестествознания). (!!)

Разве эгоистическое сознание атеиста способно осознать, что смысл Божественного Триединства: Бога Отца, Бога Сына и Святого Духа, — в высшей целесообразности онтологического триединства всего сущего как самоцели? К слову, даже атеизм нужно рассматривать в триединстве совместно с теизмом и сатанизмом. Мир — арена борьбы теизма и сатанизма за души эгоистов и альтруистов. Теизм одолевает сатанизм в борьбе за души альтруистов. Сатанизм одолевает теизм в борьбе за души эгоистов. Если провести массовый социальный опрос, характеризующий два фундаментальных человеческих качества: «1) Проанализируй, какая основополагающая человеческая сущность в тебе преобладает: эгоистическая, доставшаяся в наследство от животного мира, или альтруистическая — результат эволюции гуманизма? 2) А также попытайся найти ответ на вопрос: какой твой результирующий вклад в происходящее вокруг тебя: «положительный», «нейтральный» или «отрицательный» с точки зрения перспектив достижения человечеством всеобщего благоустройства и благополучия?». Неужели результаты опроса будут непредсказуемы? (!!)

Гуманизм (истинный, а не показной) невозможен без веры. Вера невозможна без бессмертия души. Бессмертие души невозможно без духовности. Духовность невозможна без Божественности. (!!)

Профессор Духовной академии Алексей Ильич Осипов настолько глубоко разбирается в Богословских основах вероучения, что после его лекций катехизис становится более понятен, чем это предусмотрено заложенным отцами церкви в него смыслом. При этом сомнения разума слушателей он обращает на укрепление в них веры, а крепость веры слушателей закаляет самыми изощрёнными сомнениями разума. Он один из немногих думающих богословов, а не тех, кто думает, что они думающие. (!!)

Независимо от того, верит человек или не верит в Бога, это не освобождает его от предначертанного свыше сверхъестественного духовного предназначения. Только вера освещает ему путь к духовности, а в противном случае он блуждает в потёмках. (!!)

Научное познание, основанное на мышлении диссоциативного анализа, имеет смысловые границы, также, как и познание более высокого порядка — ноосферное, основанное на мышлении ассоциативного синтеза. Чтобы понять феномен жизни, научное познание разложило организм на клетки, клетки разложило на макромолекулы — дезоксирибонуклеиновую кислоту (ДНК), рибонуклеиновую кислоту (РНК) и белки. ДНК было разложено на четыре