быть во Вселенной довольно обычным явлением. А более сложная жизнь (эукариотная или сопоставимая с ней) возникает только при редчайшем стечении обстоятельств. Не исключено, что планета с подобной жизнью всего одна в Галактике. Если гипотеза редкой Земли верна, то именно возникновение эукариот, скорее всего, является рубежным событием, отделяющим «простую» жизнь (широко распространенную) от «сложной» (маловероятной).

Это выводы автора книги «Происхождение жизни», российского биолога Михаила Никитина. «Пока мы не знаем даже, насколько закономерно было появление эукариот, — говорит он, — Если для других этапов развития жизни, таких как переход от мира РНК к РНК-белковому миру, обособление прокариотных клеток из доклеточного «мира вирусов» или появление фотосинтеза, мы с уверенностью можем сказать, что они закономерны и практически неизбежны, коль скоро жизнь уже появилась, то появление эукариот в прокариотной биосфере могло быть очень маловероятно. Возможно, что в нашей Галактике есть миллиарды планет с жизнью бактериального уровня, но только на Земле появились эукариоты, на основе которых появились многоклеточные животные и затем разумные существа».

Следует отметить существование другой теории нашего происхождения. Сравнительно недавно Группа биологов химического факультета Университета Умео в Швеции нашла следы архей (одинархеота, odinarchaeota) в человеческом ферменте AK6. Он выполняет множество функций, например, отвечает за энергетический обмен, стабилизацию генома и запрограммированную гибель клеток. В итоге ученые опровергли «теорию эукариот» и подтвердили происхождение человека от архей. Как объясняют авторы исследования, новые данные помогут больше узнать о том, как человеческие клетки эволюционировали от более примитивных предшественников.

В контексте нашего исследования, ни одна из этих теорий ничего не меняет, если рассматривать их с точки зрения человеческой жизни, цивилизации или вообще в масштабе Вселенной.

Кстати, с тем, что жизнь — явление редкое, согласятся и астрономы. В нашей галактике находятся миллиарды планет, а видимая часть Вселенной содержит миллиарды таких галактик. Мало кто из ученых верит, что только наша планета обитаема. Но на самом деле жизнь во Вселенной встречается крайне редко. Мы представляем собой результат совершенно особой организации атомов и молекул. В современной научной литературе отмечается, что будь сила атомного соединения, удерживающая ядра атомов вместе, чуть слабее, тогда сложные атомы, необходимые для зарождения жизни, не появились бы. Если бы это притяжение было чуть сильнее, весь водород в только что зародившейся вселенной сжался бы и превратился бы в гелий. Без водорода не было бы воды, а большинство биологов считают, что вода необходима для жизни. Если бы наблюдаемая «темная энергия», наполняющая космос (ее обнаружили в 1998 году), была немного больше, чем она есть на самом деле, Вселенная расширялась бы так быстро, что материя никогда не сумела бы собраться вместе, чтобы могли возникнуть звезды — важнейший источник всех сложных атомов, которые считаются необходимыми для жизни. Но при чуть меньшем количестве темной энергии Вселенная расширилась бы и снова сжалась так быстро, что звезды тоже не успели бы сформироваться.

Словом, нет существа более одинокого во Вселенной, чем человек. Мы — все, что у нас есть.

Несмотря на эту очевидную вещь, жизнь 99 % населения планеты сегодня не имеет ровным счетом никакой ценности (разве что в качестве восполняемого трудового ресурса). Об этом красноречиво говорит статистика Уппсальского университета — одной из самых авторитетных исследовательских организаций, специализирующихся на сборе и анализе данных о вооруженных конфликтах. По данным организации, в 2021 году в мире насчитывалось 54 вооруженных конфликта с участием государств. Суммарно в них были вовлечены 33 страны, в боевых действиях погибли более 84 тыс. человек. Добавим к этому российско-украинский конфликт (достоверных данных о его жертвах с обеих сторон нет), боевые действия в Нагорном Карабахе, продолжающуюся войну в Сирии, пограничное столкновение между Киргизией и Таджикистаном и получим довольно неприглядную картину.

Кроме этого, за 2021 год в мире произошли 76 вооруженных конфликтов, классифицируемых как негосударственные. В них противоборствующие стороны были представлены вооруженными группировками. Число погибших — 25,6 тыс. человек. 10,7 тыс. человек в 2021 году погибли в результате преднамеренного применения вооруженной силы против гражданского населения. 5,4 тыс. человек погибли от организованного насилия со стороны вооруженных группировок, 5,3 тыс. — в результате действий правительственных сил.

Как показывает приведенная статистика, мир не становится более безопасным. Ценность человеческой жизни (за исключением отдельных индивидов), да и жизни вообще (по данным WWF, 38 % видов животных находятся под угрозой полного вымирания; каждый час на Земле вымирают три вида животных; ежедневно исчезают более 70 видов фауны и флоры) здесь колеблется где-то в пределах нуля. Отдельные причины такого положения мы рассматривали во второй главе. Не будем повторяться.

Основание утверждает: каждый из нас уникален. Каждый из нас способен изменить мир к лучшему или как минимум активно включиться в этот процесс. Поэтому, перефразируя известный лозунг, жизнь каждого ценна. Мы не продукт случая, не песчинка во вселенной, как говорил Ж. Сартр незадолго до своей смерти. Каждый из нас ожидаем, приготовлен, задуман. Мы появились волей того, кто гораздо больше всех нас. Того, кто щёлкнул тумблером за доли секунды до «Большого взрыва». И правом жить, ценностью жизни обладают все существа, пребывающие на этой планете. Мы все нуждаемся друг в друге. Немного перефразируя русского философа Ивана Ильина, можно сказать: от каждого идет нить отношения к каждому другому и, кроме того, — нить отношения к нашему общему достоянию…

Третье Основание: Универсум

Термином Универсум принято обозначать «мир как целое». Это понятие как нельзя лучше отражает центральную категорию Основания, без которой остальные не имеют значения. Сразу обрисуем границы, так как Универсум, «мир как целое», можно трактовать очень широко. В рамках нашей работы под целостностью мира мы подразумеваем, во-первых, единство человечества во всем многообразии культур (та самая «человеческая цивилизация»), во-вторых, нашу неразрывную связь с Природой. Если последнее благодаря современной экологической повестке (не во всем адекватной реальным вызовам и зачастую продвигаемой чрезмерно радикальными методами) сегодня практически не вызывает сомнений, — по крайней мере мы осознаем свою ответственность за дом, в котором живем, — то первая позиция нуждается в тщательных пояснениях.

Итак, сегодня под единством преимущественно подразумевается не что иное как универсальная цивилизация, базирующаяся на глобализации. Нет ничего настолько близкого и одновременно столь же далекого от предмета нашего рассуждения, чем глобализация. Универсализм — это западная (так называемая «давосская», от Давосского экономического форума) идеология, активно навязываемая миру. Экономическое превосходство западного мира служит оправданием распространения его политического и экономического господства над другими обществами. Однако в данном случае мы имеем дело с типичной ошибкой выбора. Каковы надежные доказательства, что именно либеральная идея, а не, допустим, традиционализм, может быть единственно универсальной? На чем мы основываемся,