К концу Гражданской войны многие равнинные племена находились в состоянии войны с Соединенными Штатами. В октябре 1865 г. на р. Литтл-Арканзас правительство заключило с кайовами, кайова-апачами, команчами, шайенами и арапахо новый мирный договор. От команчей его подписали ямпарика, нокони, пенатека и тенава, но квахади и котсотека в нем не участвовали. Согласно договору, команчи должны были ежегодно получать от правительства ренту в товарах на 15 долларов на человека в течение 40 лет. Они ожидали, что это будут ружья и добротные вещи, но получили лишь гнилые пайки времен Гражданской войны и дешевые одеяла, распадавшиеся на части при попадании под дождь. Любопытно, что по этому договору кайова-апачам была определена резервация, совместная с арапахо и шайенами, – они сами попросили отделить их от кайовов из-за враждебного отношения тех к белым людям. Соглашение, однако, не получило практической силы, и в 1867 г., по договору у Медисин-Лодж-Крик, кайова-апачи были формально объединены с кайовами, хотя часть племени продолжала жить с южными арапахо и шайенами до конца восстания 1874–1875 гг.

То-ан-кей, сын Одинокого Волка, убитый в 1873 г.

Вскоре война возобновилась и продолжалась в течение последующих двух лет. Бэйкер сообщал в 1869 г.: «Согласно официальным источникам, с мая 1865 г. по август 1867 г. враждебные индейцы (кайовы и команчи. – Авт.) в Техасе убили не менее 162 человек, ранили 24 и пленили 43. Также ими захвачено и уничтожено собственности на много тысяч долларов. Нападения все еще продолжаются и сегодня». В 1866 г. умер Дохасан, являвшийся верховным вождем кайовов в течение 33 лет. С того времени, по мнению Джеймса Муни, начался упадок племени. Сохраняя мирные отношения с США, кайовы продолжали совершать рейды в Техас, жестокую войну с которым они вели на протяжении всего XIX в.

В августе 1866 г. имя вождя кайовов Сатанты снова зазвучало у всех на устах. Во главе отряда соплеменников он наткнулся на фургон, в котором ехала семья Джеймса Бокса. Помимо главы семьи в фургоне находились его жена Мэри и четверо дочерей: Маргарет (17 лет), Жозефина (13), Айда (7) и маленькая Лаура. Когда они поняли, что приближающиеся всадники не их соседи, а индейцы, бежать было поздно. Джеймс попытался дотянуться до револьвера, стрела ударила ему в грудь. Едва он успел нажать на спусковой крючок, вторая стрела вонзилась ему в голову. Джеймс вывалился из фургона, с трудом поднялся на ноги, но был убит подскочившими воинами. Жена и дочери в ужасе кричали, Маргарет кинулась к телу отца, прижалась к нему, но индейцы оттащили ее, усадили на лошадь и привязали к ней. Разграбив содержимое фургона, кайовы увезли пятерых пленниц с собой.

Тем временем четверо белых мужчин наблюдали за происходящим с холма всего в четырехстах метрах от дороги. Вмешаться они побоялись. Позднее они скажут, что не имели при себе оружия – странное заявление для людей, живущих в местах, где появляются дикие индейцы. Погоню за похитителями организовали только на следующий день. К тому времени кайовы были уже далеко.

Путь индейцев на свою территорию был долог. Маргарет не сомневалась, что их попытаются спасти. Надеясь упростить преследователям задачу, она время от времени отрывала от одежды кусочки ткани и бросала их. Индейцы заметили хитрость, и заставили ее ехать голой. Опасаясь погони кайовы мало отдыхали, спали верхом на лошадях, и останавливались лишь изредка, чтобы окончательно не загнать коней. На этих коротких остановках Мэри и Маргарет насиловали.[9] Если краснокожие были привычны к таким тяжелым переходам, то силы пленниц быстро иссякли. На одиннадцатый день маленькая Лаура выскользнула из рук Мэри и упала на землю. Ребенок пронзительно плакал от боли, выдавая местоположение отряда. Кто-то из воинов вырвал девочку из рук матери и с силой швырнул ее в дерево. Индейцы продолжили путь, оставив бесчувственное дитя умирать.

Белый Щит, шайен

Если другие индейцы возвращали пленников за выкуп через доверенных посредников, то Сатанту такие сложные схемы не устраивали. В сентябре он заявился в форт Ларнед с предложением купить у него четырех пленниц. Майору Гроверу он объяснил, что, отложив дела насущные, и радея только о дружбе с бледнолицыми техасцами, направился в Техас дабы заключить мир, но «был встречен столь враждебно, что в отместку прихватил пленниц». Теперь вождь остыл, зла больше не держит, и готов отдать их белокожим, если те возместят ему затраты на кормежку и заботу о пленницах. Белый офицер растерялся от подобной наглости: ему было жаль несчастных пленниц, но он понимал, что прояви сейчас слабость, вскоре у форта выстроится очередь из краснокожих, желающих продать ему захваченных в Техасе белых женщин и детей – это лишь спровоцирует новый всплеск насилия. Гровер не стал принимать самостоятельного решения, пообещав связаться с индейским агентом Тэйлором, в ведении которого находились дела с кайовами. Спустя три дня Тэйлор был в форте Ларнед. Обвинив Сатанту в нарушении договора, он заявил, что не заплатит за пленниц и доллара, после чего потребовал от вождя немедленно привести несчастных в форт и передать их безвозмездно. Сатанта посетовал, что ему надо обсудить все на совете племени и ответ он сможет дать только через десять дней. В форт он так и не вернулся. Не желая терять времени на дальнейшие пустые пересуды, вождь отправился с подобным предложением в форт Додж, где после недолгих переговоров получил за четверых пленниц 2800 долларов деньгами и товарами. Взбешенный Тэйлор тут же отписал комиссионеру по делам индейцев, что выкуп пленников равносилен «выдаче краснокожим лицензии на дальнейшее совершение подобных преступлений».

Сатанта праздновал очередную маленькую победу, не подозревая, какую роль в его жизни впоследствии сыграет история с пленницами. По пути домой измученные пребыванием среди индейцев Бокс остановились в форте Райли в Канзасе, где находился подполковник Джордж Кастер с женой Либби. Долгими часами слушали они рассказы пленниц об испытаниях, перенесенных ими у кайовов: о групповых изнасилованиях, постоянных унижениях, избиениях и ужасной смерти маленькой Лауры. «Я не могу подобрать слов, – писала Либби, – чтобы повторить все, что поведали мне мать и ее старшая дочь об ужасных страданиях в плену». Под впечатлением от услышанного Кастер даже попросил офицеров, если Либби когда-либо будет грозить опасность попасть в лапы краснокожих, застрелить ее. Да и сама Либби пришла к убеждению, что индейский плен для женщины «страшнее смерти». История семейства Бокс наделала много шума на Диком Западе и косвенно послужила причиной последующей военной экспедиции генерала Уинфилда Хэнкока против индейцев. Отношение Сатанты к белым пленницам впредь никогда не забывалось, для многих армейских офицеров он стал «истинным дьяволом во плоти».