Ключевым моментом тренировки во всякой школе ушу является изучение комплексов формальных упражнений – таолу. В классическом ушу их насчитывается несколько тысяч. Дело, естественно, заключается не в количестве комплексов, а в самой реализации внутренних принципов ушу через особую геометрию движений. Основой таолу является прием (чжао) или форма (ши). Прием может состоять из нескольких (от одного до пяти – семи) движений и имеет вид завершенной композиции. Помимо функций защиты и нападения, прием несет в себе и смысловую, образную нагрузку, что помогает вывести сознание на более сложный уровень взаимодействия с миром. Об этом ярко говорят и названия самих приемов, например, «Смиренный монах поклоняется Будде» или «Черный дракон выходит из воды» в знаменитом стиле шаолиньцюань.

Однако комплексы представляют собой не просто комбинации приемов, но и определенные принципы (ли), лежащие в основе стиля, в том числе и принципы энергетической работы, умение направлять энергию (ци) и внутреннее усилие (цзин) в ту или иную точку тела.

Комплексы в ушу формировались веками, постепенно находя идеальное равновесие между внешним выполнением движения и внутренней регуляцией циркуляции ци. Таолу – это средоточие всех принципов стиля, живое воплощение духа древних мастеров. В этом состоит абсолютная ценность традиционного таолу – ученик ощущает, явственно осознает, что выполняет те же движения, с той же последовательностью и обретает то же внутреннее состояние, что и великие мастера школы. Таким образом, происходит преемствование духа через преодоление внешних форм в таолу. Комплексы как бы рассказывают ученику о традиции ушу, делая это в столь необычной, но проникновенной форме.

Для правильной реализации внешней формы приемов необходимо овладеть пятью способами (у фа). Это работа руками, работа ногами, движения корпусом, стойки и передвижения, способы взгляда. Способ взгляда – один из самых сложных элементов в ушу. Обычно он включает в себя две составляющие – направление и выражение. Например, взгляд может быть направлен на ударную конечность или в сторону удара, а выражение взгляда может быть спокойным, грозным или гневным.

Обучение таолу проще начинать с занятий стилем чанцюань – «Длинный кулак». Движения этого стиля простые и строгие, равное внимание уделяется атаке и защите.

Стиль длинного кулака в настоящее время является одним из самых распространенных в КНР. Его широко практикует молодежь, он преподается во многих учебных заведениях Китая. Стиль чанцюань – один из самых молодых стилей ушу, он был создан уже после образования КНР самыми известными китайскими мастерами на основе стилей хуацюань (стиль цветов), чанцюань, хунцюань (красный кулак) и паочуй (удар фейерверка). Стиль относится к разряду «лянь», предназначен для физического развития. Его тао содержат много боевых связок, есть и парные тао. Характерными для этого стиля являются длинные удары руками и ногами, чередование медленных и быстрых движений, прыжки, есть и акробатические элементы.

Техника рук основана на трех положениях руки: кулак, ладонь и крюк. В стиле пять стоек – мабу, гунбу, сюйбу, пубу (промежуточная стойка) и себу. Стиль отличает четкость движений, прямое положение головы, шеи, груди, поясницы, крепкие, стабильные стойки. Во время выполнения движений глаза следуют за движениями рук. Следует быть гибким, но не мягким. В стиле четыре типа дыхания. Первый тип – «ти» (поднимающий) – употребляется во время прыжков, второй – «тоу» (поддерживающий) – во время движений на месте, третий – «цзю» (концентрирующий) – во время жестких напряженных движений, четвертый – «шэнь» (глубокий) – во время изменения положения тела и переходов в низкую стойку. Все стойки этого стиля низкие, изучение стиля основывается на тао, первым тао считается тао стоек и переходов, второе – тао работы ногами, в котором много прыжков. Тао четко дифференцируются от простейших до сложных акробатических комбинаций. Этот стиль очень полезен для отработки переходов в стойках и координации стоек и работы конечностей. Считается, что чем больше различие между жестким и мягким, между движением и остановкой, между медленным и быстрым, тем сильнее удар. Стиль способствует поддержанию спортивной формы и разминке всех частей тела.

1. Подготовительное движение. Принять бинбу – руки опустить вдоль бедер, смотреть вперед, живот подобрать, грудь немного вперед. Согнув локти, подобрать кулаки центрами вверх к пояснице. Голову повернуть влево (рис. 1, 2).

Рис. 1 и 2

2. Высокая сюйбу – лянчжан. Правой ногой сделать шаг по диагонали вперед-вправо, принять правую гунбу. Одновременно ладонь левой руки делает колющее движение (чуанчжан) по диагонали вправо на уровне плеч. Смотреть на левую ладонь. Не прерывая предыдущего движения, быстро выпрямить правую ногу, левую переместить вправо-вперед, приняв высокую сюйбу, носок ноги оттянут. Левая рука сжимается в кулак и по прямой возвращается к поясу. Ладонь правой руки подходит к центру живота, а затем по прямой поднимается вверх (ладонью вверх), пальцы направлены влево, как бы отбивая удар над головой. Одновременно голова разворачивается влево (рис. 3, 4).

Рис. 3 и 4

ЧАСТЬ I

3. Гунбу – чунцюань. Левая нога делает шаг влево. Левый кулак совершает блокирующее отводящее движение (лошоу) вперед-влево, затем вновь возвращается к пояснице. (Блокирующее движение по высоте не должно выходить за уровень плеч.) Приняв левую гунбу, подвести по кругу правый кулак к поясу, а затем по прямой нанести удар (чунцюань). Смотреть в направлении удара. Обратите внимание на то, чтобы блокирующее движение, переход в стойку гунбу и удар чунцюань производились одновременно, что обеспечивает мощный импульс силы в движении (рис. 5).

Рис. 5

4. Дэнтуй – чунцюань. Подтянуть правую руку к поясу. Одновременно нанести удар пяткой дэнтуй на уровне живота и прямой удар левым кулаком чунцюань на уровне шеи. Смотреть вперед. Точки приложения силы – пятка левой ноги и фронтальная поверхность левого кулака (рис. 6).

Рис. 6