- Даже не стану спрашивать где ты ее достал, но отдавать ее Изначальному даже и не смей.

- Изначальный это Эфра…

- Не смей! – грубо оборвал меня Ситар, и сразу более почтительней добавил – Владыка. Не называй этого имени вслух.

- Поздно не называть. «Душеед» уже обменял его на алтарный камень Нумеды.

- Судя по тому, что Адриэль пала в той бойне, тогда встает вопрос: - где Клинок Изначального Пламени? -лицо Ситара приобрело совсем тревожную гримасу, перемешанную с сиюминутной паникой. – Где этот клинок? – переспросил он уже полушёпотом.

- Я его уничтожил – выкатил я грудь колесом. – Обломок меча, скорее всего унес Серафим или Кел-Зераат.

- О, Тьма! - схватился за сердце Ситар – Помоги нам.

- Что не так?

- Сие оружие так же называется Клинком Неуничтожимого Пламени – стал объяснять мэтр – От слова неуничтожимое, в буквальном смысле. Он вспыхнет вновь и немедленно обретет своего изначального хозяина. Нет способов уничтожить этот клинок, разве что только тому, кто его создал.

- Кто его создал?

- ОН! - Ситар снова указал пальцем в небо - Тот кто стоит выше всех богов. Тот для кого нет никаких законов и ограничений. Понимаешь о ком я говорю?

- Б...ть! - выругался я. - Я упустил Клинок Сущего?!

Глава 7

- Не слышал раньше такого названия, но можно сказать и так. Именно Творец разжег пламень на лезвии этого клинка.

- Идиот – хлопнул я себя по лбу. - Идиотский идиот.

Если у Эфраила сейчас именно тот самый Клинок Творца, то я глупец. Всегда надо подбирать за сущностями подобного ранга даже их дерьмо, ибо оно может действительно оказаться ценнейшим реагентом – например в алхимии.

- Тебе следует беспокоиться не о том, что ты упустил этот клинок, а о том, что воспоследует за этим.

- Эфраил придет за своей маской? – спросил я.

- Именно – кивнул Ситар – А его клинок имеет опасную способность дарить конечную смерть даже богам.

- Что не так с этим Серафимом? Что ему вообще надо от жизни? У него когда-то было все, почему он это профукал?

- Не знаю его истинных намерений, но знаю одну легенду, которую я прочитал в первохраме нашего бога, когда тот еще стоял на этих землях.

- Мм? – вперил я взгляд в Ситара, давая тому понять, что я готов послушать пересказ содержания того свитка.

С пригорка, на котором мы находились отчетливо было заметно как сплошная лавина нашей армии уже почти обогнула выстроившееся воинство светляков. В бой пока никто не вступал, разве что жрецы Солеи Светозарной выпускали редкие заклинания в ближайшее скопление нечисти, большая часть из которых банально не долетала.

Как я понял стратегия была донельзя проста. Окружить и атаковать сразу со всех сторон. Просто и эффективно. Имея такой численный перевес и противника, который не собирается бежать, есть большая вероятность что это сработает. Должно сработать.

- В ту эпоху – начал свой рассказ Ситар – Я имею в виду изначальное время, когда не существовало ни старых богов ни новых, но были свои боги – первые или изначальные. Правили они мудро, и справедливо до какой-то поры. Абсолютная власть развращает даже богов, а тогда они имели ее в достатке, не чета нынешним узникам небес. Просуществовав тысячи лет в относительном мире и благоденствии, небожители поняли, что чем больше их паства - тем они становятся сильнее, а раз они сильнее своих собратьев то зачем делить власть, когда можно править единолично? В то время, населяющие мир существа уже разбились, сначала на группы, народы и расы отдающие большее предпочтение какому-то одному небожителю из всей пятерки. Проще говоря поклонялись тому кто им нравился, а к остальным относились с почтением, но не более.

- Пятерки? – прервал я его – Их же было шестеро, вроде?

- Дослушай сперва. Изначально их было пять. Пятеро возвышенных Творцом из самых достойных смертных. Так вот, поняв, как можно стать сильнее и возвыситься над собратьями, небожители начали войну за внимание смертных. Сначала это были разнообразные турниры между самыми достойными слугами каждого бога, с целью показать свое величие – ведь проигравший жрец показывал несостоятельность своего повелителя в глазах смертных. Позже, это приобрело более массовый характер. Разделившиеся по интересам народности образовали свои государства и обозначили границы. Каждое государство почитало своего бога и на почве этой разности мнений и происходили стычки. Спустя еще сотню-другую лет невинные приграничные свары превратились в полномасштабные войны за веру. На территории проигравшей стороны сносились все храмы и воздвигались новые – именно того бога, которому поклонялась победившая сторона. Население обращалось в другую веру всеми возможными способами, как мирной пропагандой, так и насилием. Когда войны за веру перешли все дозволенные границы, и кровь полилась рекой, когда война среди смертных могла перерасти в открытый конфликт уже между небожителями, только тогда Творец обратил свой взор на сие безобразие, но карать обнаглевших божков не стал. Он возвысил еще одного – самого достойного воина из смертных. Самого непредвзятого и непоколебимого. Того, для кого не было авторитетов. Творец даровал ему клинок что способен одним ударом пресечь существование даже небожителей и повелел ему оберегать мир от войн и кровопролития. Прозвали его смертные - Судией Небес и поклонялись ему больше других божеств.

Но и разум Эфраила со временем подточила гордыня и жажда власти. Расправился он со своими братьями под предлогом нарушения ЕГО законов и стал единственным обитателем в Небесных Чертогах.

Озверев от бесконечных войн или просто от скуки, Эфраил повернул свой пламенный клинок в сторону смертных, вырезая неугодных – тех, кто продолжал почитать уже погибших небожителей и не склонил колен пред ним - единственным владыкой мира.

Второй раз Творец обратил свой взор, но уже во гневе. Невиданные катаклизмы захлестнули мир. Раскололся материк образовав множество континентов и был низвергнут Эфраил, но не умерщвлен окончательно. С тех пор Творец не возвышал богов из числа смертных, ибо разумом они слабы. Отныне каждая первостихия сама родит себе слугу и проводника, которые не подвержены нашим порокам.

Ситар сделал глубокий вздох и умолк.

- Ага, вы это нынешним богам расскажите. Особенно ту часть про подверженность к порокам.

- Они какие-то не такие эти пришлые боги. Совсем другие. Кто породил их?