орбиту смыслового универсума ноосферы. (!!)

Философия Гегеля восхищает глубиной системных идей, синергия которых формирует дух идейности, когда идеи структурируют универсум смысла ноосферы, а структурированный универсум смысла ноосферы генерирует сверхидеи. (!!)

Для того, чтобы понять Гегеля, следует понять смысл, вложенный им в то, что он закодировал как «дух», определения которого обретают очертания смыслового ноосферного универсума за гранью определенности. Всё он понимал через саморазвитие духа, а дух понимал через саморазвитие всего. В этом не до конца раскрытый потенциал его способности мыслить мышление о мышлении. (!!)

Интеллектуальные технологии делают умнее, смысловые технологии, берущие своё начало в поиске смысла жизни, делают мудрее, гениальнее делают технологии ноосферы, берущие своё начало в духовности. (!!)

Тактика мышления заключается в сканировании смысла логикой понимания. Стратегия мышления заключается в сканировании логики понимания всеобщим смыслом. (!!)

Осторожность, с какой разум приоткрыл нам свои начальные формы, свидетельствует об его обеспокоенности за собственную судьбу, внушаемой ментальной неадекватностью своего же собственного социального носителя. Диалектику, эвристику, интуицию, рефлексию, ноосферу поэтому следует рассматривать не как акт доверия Разума человечеству, не как его самообман на наш счет, а как победу любопытства над предусмотрительностью. (!!)

Евреи превосходят все нации по системной аналитике мышления, синтезировав культуру самосознания из прошедших проверку историей интеллектуальных технологий, закодировав в каббале и талмуде национальную образовательную программу мышления, которая стала глубоко укоренившейся традицией. Евреи берегут как зеницу ока свою умственную элитарность, демонстрируя человечеству результаты, а не процесс мышления, конвертируя в золотые запасы и тайные пружины власти свои умственные способности. Это единственная нация, реально существующая тысячелетия на интеллектуальную ренту и культивирующая самоиронию интеллектуального превосходства. Не случайно за последнюю четверть века евреев — лауреатов Нобелевской премии более трети и их доля со временем растёт. (!!)

Оригинальная благородная идея — вновь явленная духа грань, сверкающая отраженным светом смысла жизни.(!!)

Чем многочисленней созвездие понятий, чем выше их интеллектуально-духовный статус, чем дальше их разброс в смысловом пространстве перспективы и ретроспективы познания, чем интенсивней их парадоксальность, чем они метафоричней, чем выше их интеллектуальная энтропия, тем гениальней и ноосферность их воплотившая идея. (!!)

Благородная идея не может возникнуть вне ноосферы высшего смысла, и то, насколько она выражает его, настолько идея вдохновляет познание и отражает истинность. (!!)

Благородная идея не может быть объектом авторских прав, ее нельзя выдумать. Она не может родиться в конкретной голове. Идея приходит в чью-то голову из сферы коллективного разума, кажется, не затрудняясь выбором. Но это не произвольный выбор. (!)

Интеллектуальный эгоизм отвергает интеллектуальный оберег — спасительный страх перед непознаваемым, обеспечивающий соблюдение познанием меры разумности, а в разумности — необходимой меры духовности.(!!)

Социализация и коллективизация интеллекта смыкается с природой познания в высшем акте самосознания всеобщей его духовности. (!!)

Коллективный разум проявляется в интеллекте коллектива (коллективном интеллекте), а не в коллективе интеллектуалов. (!!)

Умозаключение — это смысловая связь понятий, идея — их смысловая гармония, гениальная идея — их духовная целесообразность. (!!)

Изобретение метафор — явление синергии логики смысла и смысла логики. (!!)

Интуиция — связь духа разумности с культурой мышления через дух истинности, подпитываемый смысловым универсумом ноосферы, отражающим смысл жизни. (!)

Поиск истины — это процесс деления понимания смысла на смысл понятий, а непременный остаток от этого деления — поправка понимания истины на истинность понимания. (!)

Логика — лишь оболочка смысла. (!)

Логика — царица здравого смысла, советница мудрости и служанка гениальности. (!)

Применение мышления не ради процесса синтеза смысла и постижения духа истинности, а ради построения его понятийных конструкций, формирования смысловой оболочки и отражения причинно-следственной связи анализируемого содержания ради представления его в формате очевидности есть сфера формальной логики.(!)

Мудрец познаёт больше, чем возможно осмыслить, осмысливает больше, чем возможно осознать, осознаёт больше, чем возможно понять, понимает больше, чем возможно выразить. (!)

Осмысление — компромисс между очевидностью представления, достоверностью воображения и вероятностью понимания. (!)

Как в этой жизни важно знать,

Как наши мысли отзовутся,

Мечты делами как вернутся,

Чтоб дух державный завещать,

Чтоб веру предков не предать,

И в чаянии не обмануться! (!)

Польза не в умножении мыслей, не в умножении качества и мощи мышления, а в осуществлении его духовного смысла и предназначения. (!!)

Мудреца интересует ход осмысления, а не ход рассуждений. (!)

Здравый смысл больше нуждается в логике, чем мудрость в здравом смысле, потому что логика определяет границы здравого смысла, а мудрость определяет границы логики. (!!)

Вначале зарождается смысловое ядро мысли, затем формируется ее логический каркас, только затем он облачается в словесно-понятийную оболочку. Понимание думающего проделывает обратный путь, чтобы добраться до смыслового ядра мысли, но мудрец идет дальше: он углубляется в смысловое ядро мышления, чтобы добраться до смыслового универсума, гений идет еще дальше: он углубляется в смысловой универсум, чтобы добраться до ноосферы. (!!)

Стратегического успеха добивается не тот, кто совершенствует бизнес-процесс, деловой или информационный процесс, а тот, кто совершенствует когнитивно-ментально-креативно-духовный процесс мышления. (!)

Мыслитель стремится покорить три вершины разумности: на первой он удостаивается звания умный, на второй — мудрый, на третьей — гениальный. Самое трудное из них — восхождение к мудрости. (!)

Ученый познает закономерности, создавая теорию благодаря структурированию понимания смысла явлений посредством системной аналитики и логики, прибегая к понятиям, метафорам, парадоксам и афоризмам. Мыслитель познаёт смысл жизни и законосообразность жизнедеятельности, формируя мировоззрение благодаря структурированию понимания сути действительности посредством системного синтеза, эвристического интуитивного рефлексивного мышления, прибегая к мегапонятиям (понятиям понятий), мегаметафорам (смыслометафорам), мегапарадоксам (ноопарадоксам) и мегаафоризмам (мудроизмам). (!!)