class="p">469

Там же. С. 1017.

470

Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 1018–1019.

471

Там же. С. 1018.

472

Там же. С. 1026.

473

Там же. С. 1025.

474

Там же. С. 1032.

475

Там же.

476

Там же. С. 1053.

477

Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1 С. 950.

478

Там же. С. 949.

479

Там же. С. 384.

480

Там же. С. 1055.

481

Там же. С. 1046.

482

Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 464.

483

Ср.: Иов. – Там же. С. 1051–1054.

484

Печатается по: Православный собеседник. 1900. № 6. С. 1–42. – Ред.

485

Ср.: Свт. Василий Великий. Правила, пространно изложенные // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 149.

486

Свт. Василий Великий. Правила, кратко изложенные // Там же. С. 223–224.

487

См.: Свт. Василий Великий. Правила, кратко изложенные, 302 // Там же. С. 315.

488

См.: Свт. Василий Великий. Правила, кратко изложенные, 292 // Там же. С. 312.

489

См.: Руфин Аквилейский. Церковная история II, 9. Это свидетельство и дальнейшие заимствованы нами отчасти из: Прибавления к Творениям святых отцов. М., 1852. Кн. 3. С. 18, примечание под буквой «в»; отчасти у архим. Агапита (Агапит, архим. Жизнь св. Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской, и его пастырская деятельность. СПб., 1871. С. 128).

490

См.: «Житие св. Феодосия» (Vita Theodosii) // Acta Sanctorum. 11 Jannuar. P. 693.

491

Свт. Григорий Богослов. Письмо 6. К Василию Великому // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 2. С. 421.

492

См.: Агапит, архим. Жизнь св. Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской, и его пастырская деятельность. С. 60.

493

Свт. Василий Великий. Письмо 223. Против Евстафия Севастийского // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 791–792.

494

См.: Казанский П. С. История православного монашества на Востоке: В 2-х ч. Ч. 1. М., 1854–1856. С. 129.

495

См.: Преподобный Антоний Великий // Христианское чтение. 1879. Сентябрь. С. 305.

496

См.: PL. T. 23. Col. 62–80.

497

Свт. Палладий Еленопольский. Лавсаик, 37.

498

Ермий Созомен. Церковная история III, 14.

499

См.: Казанский П. С. История православного монашества на Востоке. С. 129.

500

См.: Hieronymus Stridonensis. Regula Pachomii. № 49 (Блж. Иероним Стридонский. Правило св. Пахомия (латинский перевод блж. Иеронима). (Далее – Regula Pachomii).

501

См.: Regula Pachomii. № 69, 74, 84, 95, 123, 127, 157 и др. Также в издании Болландистов (Bolland. № 22–24, 30, 40, 41, 43).

502

См.: Преп. Иоанн Кассиан. О правилах общежительных монастырей, IV–VI // Писания преподобнаго отца Иоанна Кассиана Римлянина. М., 1892; СТСЛ., 1993. С. 27–84 (далее – Преп. Иоанн Кассиан. О правилах общежительных монастырей); также у Иеронима: Regula Pachomii. № 49.

503

Левитон – монашеская льняная одежда.

504

Praefatio ad regul. Pachomii. № 4 (Предисловие блж. Иеронима к сделанному им переводу Правила св. Пахомия // Творения блж. Иеронима Стридонского. Ч. 6. Киев, 1903. С. 53–57). (Далее – Praefatio ad regul. Pachomii.)

505

См.: Преп. Иоанн Кассиан. О правилах общежительных монастырей IV, 13–14.

506

См.: Regula Pachomii. № 81.

507

См.: Преп. Иоанн Кассиан. О правилах общежительных монастырей IV, 3.

508

См.: Свт. Василий Великий. Правила, кратко изложенные, 116 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 258.

509

См.: Свт. Василий Великий. Подвижнические уставы, 19 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 355.

510

Свт. Василий Великий. Подвижнические уставы, 27 // Там же. С. 371.

511

Свт. Василий Великий. Правила, пространно изложенные, 41 // Там же. С. 208.

512

Свт. Василий Великий. Подвижнические уставы, 22 // Там же. С. 366.

513

Ср.: Свт. Василий Великий. Подвижнические уставы, 34 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 375.

514

В какую внешнюю форму облекались эти обеты, не видно ни из устава Василия Великого, ни из устава св. Пахомия. В правилах Василия Великого делаются по этому поводу только одни неясные намеки. Так, в 15-м ответе «Правил, пространно изложенных» на вопрос о том, как принимать обеты от детей, воспитанных в братствах и достигших совершеннолетия, св. Василий говорит: «В свидетели расположения [поступить в общину на условиях действительного ее члена] должно брать предстоятелей Церкви, чтобы чрез них и совершено было освящение тела, как некоего приношения Богу, и получило твердость совершенное при свидетельстве. Ибо сказано: при устех двою или триех свидетелей станет всяк глагол (Мф. 18:16)» (Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 178). В тех же правилах в ответе 12-м на вопрос, как принимать обязавшихся супружеством, святой отец повелевает принимать «при свидетелях» (Там же. С. 175). Таким образом, очевидно, что во время св. Василия в общежительных монастырях существовал обычай формального приема в иночество, но