к ней своего смысла, ты возвращаешь смысл с процентами. Всё это или капитализация твоего интеллектуального вклада на интеллектуальном депозите всеобщего разума, или капитализация всеобщего разума на твоём интеллектуальном депозите. Поэтому частная коммерциализация идей в купе с авторским правом — это проявление интеллектуального своекорыстия, ментальной скаредности и эвристической жадности, прерывающих движение к ноосфере. (!!)

Осмысливай и домысливай мудрые афоризмы великих мыслителей, заимствуй стиль и дух идейности из них не для того, чтобы получить реальный шанс поумнеть за чужой счёт (не без этого конечно), а для того, чтобы дать другим думающим людям верный шанс поумнеть уже за твой счёт, благодаря твоим собственным афоризмам, достойным осмысления, домысливания и, главное, соблазнительных для инклюзивного заимствования. (!!)

После того, как в науке произошла глобальная специализация, разделившая учёных на теоретиков и экспериментаторов, мы столкнулись с тем, что для теоретиков любые научные эксперименты стали иметь чисто прикладное футурологическое, гносеологическое и виртуальное этическое значение, а значимость экспериментов воспринимается ими как поставка необходимых для теории и метафизики фактов, по сути — научного сырья. Для экспериментаторов чисто прикладное гносеологическое, футурологическое и виртуальное этическое значение стали иметь любые теории, а их значимость была сведена к определению теоретического и метафизического горизонта естественнонаучного понимания, за пределами которого им и следует экспериментировать, по сути, двигаться в добыче новых знаний наощупь методом рискованных проб и непоправимых ошибок. То есть, экспериментаторы и теоретики превратились в сторонних наблюдателей относительно того, насколько разумна, целесообразна, рискованна и оправданна деятельность как друг друга, так и коллег по научной специализации. А это чревато непредсказуемыми последствиями для человеческой цивилизации и при экспериментировании, и при теоретизировании. Научное мышление выросло из пелёнок логики здравого смысла, разочаровалось в философских абстракциях, демонстрирующих исключительно платоническую любовь к мудрости, но до конкретной мудрости, фундаментом которой служит смысловой универсум ноосферы, научное мышление, не смотря на возможные подспорья со стороны самообучающегося искусственного генеративного мультипликативного интеллекта, квантовых компьютеров, облачного интернета, к сожалению, не доросло. (!!)

Диалектика в идеях восходит к наиболее вероятному смыслу в доступных пределах разумности. Диалектика в умозаключениях восходит к наиболее логическому смыслу в доступных пределах научности. Диалектика в суждениях восходит к здравому смыслу в доступных пределах рассудочности. Диалектика в политике восходит к смыслу партийности в доступных пределах демагогии и болтологии. (!!)

Спор — столкновение досужих мнений,

Взгляд в рассужденьях с «кочек» зрений

Спесивости, чванливости, тщеславия умов.

А истину познает только гений

Вне состязания научных заблуждений,

Вне столкновения учёных убеждений,

Окрепших в зряшных распрях твёрдых лбов, -

Как синергию парадоксов мудрецов

И ироничность философии отцов. (!)

Чем ближе к духу истинности мысль, тем ироничнее она по отношению к амбициям родившего её ума. Дух юмора есть ироничность, особенно самоирония по поводу претензий и амбиций, превысивших разумности предел, за коим следует курьёзности удел — это и когнитивная подтрунивающая совесть, и в виде шутки нешутливый указатель интеллекту на допустимое для него погружение в глубины не только не осмысляемого, но, главное, и не коммерциализируемого смысла. (!!)

Объём знаний — это эрудиция, осознанность принципов синтеза знаний — это ум, применение знаний — это интеллект, генерирование востребованных для решения жизненных проблем знаний — это разум, вовлечение осознанных принципов синтеза знаний для генерации идей, необходимых для решения глобальных проблем на далёкую перспективу — это мудрость, сосредоточение и развитие умственных возможностей для формирования универсума смысла, ориентированного на ноосферу — это гениальность. (!!)

Доводы, аргументы и резоны — лишь восприятие сознанием и эмоциональное утверждение уже созревшего в подсознании важного решения, чтобы оно стало субъектом надежды, объектом веры и вместилищем воодушевления. (!!)

Каждая идея приобретает ценность и значимость в качестве приглашения и мотива для более глубокого и системного размышления на затронутую тему. (!!)

Если смысл лаконизма на подобии афоризма можно прирастить, смысловую формулу усовершенствовать, а вербальную оболочку довести до идеала в рамках содержательности, заданной умозаключениями, а не духом идейности, то это всё что угодно, но не афоризм. (!)

Истинность отвечает критериям целесообразности, законосообразности, гармоничности, системности, фрактальности, универсальности, цикличности, симметричности, разумности и смысла жизни. (!!)

Универсальный критерий креативной ценности и ментальной значимости интеллектуального явления предполагает абстрагирование от его предметности, идейности и формальности в пользу общенаучной, социальной, гуманитарной, коммуникативной и духовно-нравственной востребованности. (!!)

Материализация мысли не сводится к физиологии мозга, к алгоритму функционирования нейронных сетей, к мегакогнитивным квантовым преобразованиям, к ментальному синтезу матричной действительности, к сверхъестественным интеллектуальным чудесам, но — к объективизации смысла жизни, к концентрации психической энергии через реализацию духовных практик, к формированию энергоинформационной реальности смыслового универсума ноосферы. Но всё в разумной жизни сводится к материализации мысли.(!!)

Восточная благородная мудрость есть осмысление всеобщего посредством особенного, западная прагматическая мудрость есть осмысление всеобщего посредством единичного, русская онтологическая мудрость есть осмысление всеобщего посредством смыслового универсума ноосферы и культа духовности.(!!)

Афоризмы нам нужны как интеллектуальные перекладины на лестнице всеобщей ноосферной разумности, по которой только и можно подниматься к духовности. (!)

Гегель олицетворяет дух разумности, Аристотель — смысл разумности, Конфуций — благородство разумности, мировые религии — олицетворяют совесть разумности, Толстой — душу разумности, Цицерон — онтологию разумности, Маркс — идейность разумности, Эмерсон — прагматизм разумности, Эйнштейн — относительность разумности, Вернадский — ноосферу разумности, Субетто — ноосферогенез разумности, Кант — императив разумности, Лем — концептуальность разумности, Шоу — ироничность разумности.183 (!!)

Тогда мысль наша хороша,

Когда в ней оживёт душа,

Когда смысл жизни

Растворится в мысли,

Когда стихосложенья дух

В ней очаровывает слух,

А в прозорливости её

Гнездится разума чутьё:

Благоразумие идей

Любой премудрости важней. (!!)

Все великие мыслители закодировали ментальные истоки своей мудрости в духовности своих идей, отображающей через синергию смысла этих идей достигнутый ими объём понимания универсума смысла. (!!)