К 1982 году бывшие «парчамисты» завладели командными высотами в партии, государственных учреждениях и общественных организациях. Сильные позиции у «халькистов» сохранились в основном в армии и «царандое» (афганская милиция), где офицеры-«халькисты» настраивали солдат в антиправительственном духе, чем подрывали боеспособность армии, а в некоторых случаях открыто сотрудничали с исламской оппозицией. К этому времени силы, противостоящие НДПА, уже сумели развернуть широкую пропаганду, в основном среди афганского крестьянства, составлявшего 84,8 % населения страны[58]. Начавшиеся с лета 1980 года попытки установить контакты с крестьянской молодежью, расширить влияние ДОМА в ее рядах были затруднены еще и тем, что большинство членов партии и ДОМА, опасаясь за свою жизнь, отказывались проводить агитационно-пропагандистскую, культурно-просветительную работу в массах деревенской молодежи. Выезжавшие в это время в сельскую местность агитбригады, как правило, сопровождались армейскими подразделениями, что вызывало недоверие к ним у крестьянской молодежи и не приносило положительных результатов. В результате в середине 1981 года крестьянская молодежь составляла 11,25 % общего числа членов ДОМА в гражданских организациях.

Участвуя в борьбе с вооруженной клерикальной оппозицией, ДОМА с марта 1982-го по март 1984 года направила в армию 8343 чел.; 5400 чел. – в службу безопасности и «царандой». Для помощи вооруженным силам ДОМА создала 49 групп по мобилизации своих членов в армию. 5893 члена ДОМА к марту 1984 года вступили в отряды защитников революции. С марта 1981-го по март 1984 года бригады общественного порядка приняли участие в 1512 армейских операциях[59]. Всего с 1980-го по 1985 год с помощью ДОМА было мобилизовано в армию более 20 тысяч человек[60]. В декабре 1985 года в соответствии с постановлением ЦК НДПА «О расширении социальной базы народной власти и дополнительных мерах по нормализации обстановки в стране» был сформирован и отправлен на службу в пограничные войска ДРА первый отряд добровольцев, состоявший из кадровых работников и активистов ДОМА. Всего к маю 1986 года в ряды погранвойск ДРА было направлено 800 членов ДОМА[61]. К этому же времени более 4 тысяч выпускников школ Кабула вступили в ряды афганской армии[62].

Развернувшаяся внутрипартийная борьба в значительной степени ослабила позиции НДПА в стране и в обществе, вызвала большое недовольство со стороны руководства Советского Союза, ослабила афганскую армию, бóльшая часть офицерского состава которой представляла халькистскую ветвь в партии.

Несмотря на то что новое афганское руководство постаралось исправить те стратегические ошибки, которые были совершены во время правления Н.М. Тараки и Х. Амина, приостановило проведение земельной реформы и вернуло ряду землевладельцев их земли, предоставило определенное количество семян и удобрения для с/х работ, на треть подняло закупочные цены на продукцию сельского хозяйства, сняло ограничения на торговлю потребительскими товарами, снизило таможенные тарифы, тем не менее это не повернуло афганских крестьян, исламское духовенство, зажиточные слои населения города и деревни в сторону революционной власти. Эта власть, особенно после ввода в страну иностранных войск, представлялась основной массе населения как чужеродная и марионеточная. Силой, на которую мог опереться Советский Союз в Афганистане для создания оборонного, экономического потенциала страны и проведения ряда социалистических реформ, были верившие в СССР члены НДПА, получившая к этому времени образование в СССР афганская гражданская и военная интеллигенция; молодежь, поверившая в социалистические идеалы, чиновничья бюрократия министерств и ведомств, которая полностью зависела от существующего в стране политического строя. Но эти силы составляли весьма незначительную часть от общей массы полуграмотного крестьянства, полуфеодальной буржуазии, духовенства и племенных объединений Афганистана.

Вся ситуация в Афганистане завязалась в тугой, сложный, полный почти неразрешимых противоречий узел, который невозможно было просто так разрубить.

Жесткую оппозицию послереволюционному правлению Н.М. Тараки, Х. Амина, Б. Кармаля, а затем Наджибуллы составило исламское духовенство, возглавившее в большинстве случаев вооруженную борьбу против правительственных сил ДРА и ограниченного контингента советских войск в Афганистане. Его можно поделить на три категории:

– первая категория – это улемы и муллы, которые во многих случаях сами являлись выходцами из крестьян, поддерживались ими и были тесно связаны с местными помещиками и верхушкой племен, проживавших в данной местности;

– вторую категорию составляли городские служители культа, настоятели небольших мечетей, преподаватели медресе, теологических школ и богословского факультета Кабульского университета;

– в третью категорию входили видные богословы и правоведы, занимавшие до Апрельской революции 1978 года важные посты в системе госаппарата, и особенно в судебной системе Афганистана. Сюда же можно причислить «хазратов», считавшихся потомками пророка, и «пиров», возглавлявших влиятельные религиозные ордена.

Все они в подавляющем большинстве противостояли революционному режиму и считали, что порядки, установившиеся в стране, ведут к распространению западного образа жизни, разврата, коррупции, коммунистического мировоззрения, которое в их глазах самым тесным образом было связано с атеизмом.

Еще в 1976 году при активной помощи пакистанских властей на территории этой соседней страны для противодействия республиканскому режиму Мохаммада Дауда были сформированы две организации исламских фундаменталистов, сыгравших в дальнейшем основополагающую роль в руководстве вооруженными формированиями моджахедов на территории ДРА. Это были Исламская партия Афганистана (ИПА) под руководством Гольбеддина Хекматияра и Исламское общество Афганистана (ИОА) под руководством Бурхануддина Раббани.

Через полтора года после ввода советских войск в Афганистан силы вооруженной афганской оппозиции объединились для более эффективной борьбы с правительственными силами. 25 июня 1981 года в Пешаваре на территории Пакистана было объявлено о создании фундаменталистского Исламского союза моджахедов Афганистана (ИСМА-7), в который вошли семь организаций: две одноименных Исламских партий Афганистана (ИПА). Одна – под руководством Гольбеддина Хекматияра; вторая – под руководством Юнуса Халеса; два Движения исламской революции Афганистана (ДИРА). Одно – под руководством Мансура; второе – под руководством Музина; Национальный фронт спасения Афганистана (НФСА) под руководством Мухаммада Мира; Исламский союз освобождения Афганистана (ИСОА) под руководством Абдуллы Сайяфа; Исламское общество Афганистана (ИОА) под руководством Бурхануддина Раббани.

Вслед за ИСМА-7 возник союз еще трех традиционалистских организаций, получивший название ИСМА-3:

В него вошли:

1. Национальный фронт спасения Афганистана (НФСА). Руководитель Себгатулла Моджаддиди;

2. Национальный исламский фронт Афганистана (НИФА). Руководитель С.А. Гиляни;

3. Движение исламской революции Афганистана (ДИРА). Руководитель Мухаммад Наби Мухаммади.

В мае 1985 года оба союза объединились вместе под единым названием «Исламский союз моджахедов Афганистана» (ИСМА).

Кроме этих и ряда других более мелких организаций и бандформирований, финансировавшихся и поддерживавшихся Пакистаном, США, рядом других западных стран, в том числе и Китаем, на территории Афганистана действовали вооруженные отряды организаций, которые создала и поддерживала Исламская Республика Иран, возникшая на месте империи Пехлеви в 1979 году. В марте того же 1985 года из восьми организаций, действовавших с территории Ирана, был образован альянс под названием Объединенные исламские организации Афганистана. Самыми крупными организациями, вошедшими