Задействуя игры, не забывайте экономить на переживаниях и не слишком вживайтесь в образ! Чтобы сделать это эффективно, надо освоить технику неуязвимости.

Техника ролевого поведения:

1. Анализ (разложение) поведения по ведущим параметрам, которые можно выделить и зафиксировать. Вербальные, невербальные и паравербальные параметры: речь (темп, ритм, тон, громкость и т. п.), поза, мимика, жестикуляция, походка, дистанция с партнером по коммуникации, характеристики дыхания, вегетативные реакции и другое.

2. Отработка разных форм поведения, их коррекция и закрепление с помощью ролевых игр и моделирования с использованием видеообратной связи.

Множество всяческих игр (не все я здесь перечислил)

Время, бесценную вещь, нам помогает убить.

Овидий

Понимание Аристотелем театра и его сравнение с жизнью дало начало и противоположным техникам – «выхода из театра», из игры и ролевого поведения, если оно создает ненужный стресс. Стандартное обывательское представление о психологической защите как о некой преграде, защищающей нас от внешнего мира, безусловно, является иллюзией. Спрятавшись за таким «забором», мы лишь теряем полноценный контакт с окружающим миром, а неприятности все равно либо «перекинут» через «забор», либо найдется разрушительная сила, способная разбить в щепки монументальное укрепсооружение.

Бессильны ли мы перед агрессорами? Нет! Поскольку лучшая защита – недоступность. А она нам по силам! Для этого надо знать свои уязвимые места, струны, на которых играют манипуляторы.

Универсальным способом недоступности в смысле незадействованности является диссоциация своей личности и роли (функции, должности, профессии и т. п.).

Техника диссоциации:

1. Осознайте свою роль. Четко сформулируйте ее «сценарий» и основные элементы.

2. Посмотрите на свою роль со стороны. Подробно разъясните себе, что ВЫ НЕ ЯВЛЯЕТЕСЬ ВАШЕЙ РОЛЬЮ (например: «Моя роль подобна рабочему костюму, который я надеваю перед и снимаю после работы. Вся грязь остается на нем и не относится ко мне»; «Человек обозвал не меня, а должность, которую я занимаю» и т. п.).

3. Отслеживайте разделение личности и роли в процессе коммуникации.

4. Тщательно анализируйте все оставшиеся ситуации эмоционального вовлечения, отмечая для себя моменты слияния собственной личности и роли.

Мышление – конструктивный и созидательный процесс, помогающий достичь поставленных целей, обрести

гармонию и счастье. Чтобы мысли помогали, а не мешали жить, крутясь в голове бессмысленной, а порой и мучительной жвачкой, необходимо использовать конструктивный стиль мышления, который принято называть рациональным. Иногда люди путают рациональное мышление с так называемой рационализацией, которая имитирует порядок и качество рациональности (разумности).

Рационализация – это попытка человека защитить свое уязвленное или больное эго, самолюбие при помощи псевдорациональных аргументов. Попытка самооправдаться. У каждого из нас есть выбор: встать на путь защиты от болезненной и неприятной реальности с помощью рационализации или учиться взаимодействовать с реальностью на ее условиях. Попытки защититься от реальности – самообман. Привычка обманывать себя может казаться безобидной, но со временем она становится непреодолимым препятствием для человека, который хочет изменить свою жизнь. Честно анализируйте причины своих неудач, а не пытайтесь выдать их за победы. Не ищите оправданий. Как сказал Бенджамин Франклин: «Мастер находить оправдания редко бывает мастером в чем-нибудь еще».

Люди несведущие часто воспринимают психотерапию и психологию как утешение или обман. Как древнегреческих софистов, готовых любую ситуацию обернуть на пользу клиенту. С их точки зрения, психотерапия утешает человека, который на самом деле находится в драматической ситуации. Роль психолога или психотерапевта они сводят к голословному позитивизму. Позитивная психотерапия происходит не от слова «positive», а от слова «positum» – данное, фактическое. Многие пациенты видят в психотерапевте утешителя, который в безнадежной ситуации говорит «святую ложь во спасение». Есть серия анекдотов, подчеркивающих такое отношение («Писаться не перестал, но теперь этим горжусь!»; «Пусть не стоит, зато как висит!» и т. п.). Это в корне неправильно! Психотерапевт призван избавить человека от его заблуждений и иллюзий, подавляющих и тревожащих, а не ловко навязать позитивную ересь или новую иллюзию со знаком «плюс». Если не брать в пример исключения (паллиативных действий у постели умирающего), которые лишь подтверждают правило, требуется именно поиск ошибок и расхождений в картине мира пациента с объективной реальностью.

Так называемое «позитивное мышление» воцарилось в западном обществе благодаря объединенным усилиям ряда популярных психологов, проповедников, деятелей Голливуда, телевидения, популярных песен и книг, рассказывающих, как помочь самому себе: «Все будет ОК! Все проблемы разрешимы! Будьте оптимистами, и успех вам гарантирован!» Конечно, у оптимизма есть несомненные плюсы, но у голословного оптимизма больше минусов, и он превращается в шапкозакидательство. Односторонний взгляд на мир и на себя не дает человеку реальной картины происходящего. Исповедуя его, он волей-неволей живет поверхностно, не задумываясь о последствиях своих и чужих поступков. Беспечность и эгоизм – вот первые плоды бездумного оптимизма. Непредвиденный и мучительный крах надежд, жестокое разочарование – его отдаленные последствия. Каждому человеку для баланса в жизни нужна и доля пессимизма, точнее говоря, разумного скепсиса, чтобы не слишком обольщаться и трезво смотреть на вещи (чтобы избежать влияния бойких «оптимистов» из сект и финансовых пирамид). Не будем забывать, что популярный «стакан» (одна из самых известных метафор) может быть не только наполовину полон, но и наполовину пуст, что в некоторых ситуациях критически важно. Ведь, например, пропасть нельзя перепрыгнуть на 99 %.

Еще элеаты, философы-досократики и, в частности, Пар-менид выдвинули тезис «мыслить и быть – одно и то же» (вспомним Рене Декарта, через 2000 лет повторившего Cogito, ergo sum (лат. – «Мыслю, значит, существую» и шире – всякое представление, переживание сознания, ибо cogito не ограничивается привычными для нас рамками мышления). Также от системы Парменида исходят мозголомные апории его ученика Зенона, рассказавшего греческому народу о немыслимости движения. Что характерно, данный способ взбудоражить психику собеседника пережил саму концепцию. Элеаты стояли на позиции единства всего сущего. Они же открыли глубокие противоречия, коренящиеся в обычном, основанном на восприятии представлении о Вселенной. Антиномии пространства, времени и движения как определений действительно сущего были раскрыты элеатами с большим аналитическим талантом и диалектическим мастерством. Значительно позже, в XVIII веке уже нашей эры великий немецкий философ Иммануил Кант использовал антиномию для разъяснения основного тезиса своей философии, согласно которому разум не может выйти за пределы чувственного опыта и познать «вещь в себе».