Мы хотим научить участников тренинга быть внимательными к ощущениям отдельных модальностей и получать максимум удовольствия от вкуса, запаха, звука, цвета, прикосновения.

Мы предполагаем (современные достижения психологии восприятия дают нам к этому достаточно оснований[33]), что из отдельных ощущений складывается «чувственная ткань»[34] наслаждения. На данном этапе тренинга участники учатся точно распознавать ощущения отдельных «модальностей», которые приносят им позитивные эмоции; уделять время и внимание необычным приятным ощущениям разных модальностей, обращать внимание на маленькие радости жизни и концентрироваться на них.

Следующим шагом тренинга наслаждения является умение находить удовольствие в сложном сочетании ощущений отдельных модальностей, получать удовольствие от целостных предметов и образов. Здесь в качестве стимулов используются как реальные объекты, так и воображаемые образы.

Далее мы стремимся научить участников тренинга замечать в себе и других позитивное и выражать свои позитивные эмоции во внутренней и внешней речи, добиваемся конгруэнтного и открытого выражения позитивных чувств в вербальной и невербальной плоскостях.

Обучение умению делать и принимать комплименты, увлекательно рассказывать о положительных качествах и событиях, привлекая к себе внимание окружающих, кажется нам важным компонентом счастливой жизни.

Клиенты должны научиться заботиться о себе, обращаясь с собой так, как с ними обращался бы человек, желающий им исключительно добра и счастья, который хотел бы защитить их от неприятностей и предотвратить возможную боль и страдание. Собственно, эта цель лежит в основе всего тренинга наслаждения и позволяет связать воедино противоречивые способы наслаждения – гедонизм и аскетизм.

Удивительно, но многие люди не научены доставлять себе (и другим) удовольствие. Это касается не только и не столько депрессивных клиентов, сколько вполне обычных и внешне благополучных людей. Одна из главных целей программы – обучение навыкам поведения, доставляющего удовольствие. Это поведение ведет к тем большему удовольствию, чем точнее оно скоординировано в отношении позитивных целей.

Умение ставить такого рода позитивные цели – следующая задача, решаемая программой тренинга. Здесь также предполагается наличие определенных правил, умение концентрироваться на позитивном и некоторые коммуникативные навыки, помогающие согласовывать собственные цели с целями других людей, а также умение привлекательно говорить о собственных целях.

Следовало бы ожидать, что люди легко принимают приятные действия и переживания – ведь они доставляют удовольствие. Однако это не так: очень многие интериоризуют жесткий запрет на наслаждение, прививаемый им семьей и обществом. Наша цель – разрушение данного запрета и принятие новых норм, разрешающих удовольствия, которые не мешают окружающим.

Здесь ключевым понятием для нас является социальная компетентность в наслаждении, предполагающая умение вовлекать окружающих (в первую очередь близких людей) в собственное наслаждение и умение находить компромиссы между наслаждением (самоутверждением в наслаждении) и противоречащими ему желаниями других людей (социальным приспособлением).

В противоположность предыдущей цели мы стремимся к тому, чтобы люди в равной мере разрешали себе и окружающим некоторый аскетизм, допускали наличие в мире вещей неприятных, позволяли себе довольствоваться малым и от этого получать удовольствие.

Название «Тренинг наслаждения», возможно, звучит слегка провоцирующе и может вызвать несколько преувеличенные и ошибочные ожидания. Многие психологи, с которыми мы обсуждали идею этой книги, предлагали заменить «наслаждение» на «удовольствие», объясняя это тем, что термин «наслаждение» будит у читателя неоправданные ассоциации либо с сексуальными извращениями, либо с алкоголем и наркотиками.

Нам представляется, что данный аргумент еще больше подчеркивает существование множества предрассудков и заблуждений, связанных с естественным для любого человека стремлением к наслаждению, и необходимость нашего тренинга. Мы, конечно, не оставляем без внимания вопросы сексуальности и пищевых удовольствий, но стремимся к умению получать удовольствие от жизни, какой бы она ни была, вне зависимости от ее (жизни) наполненности (или переполненности) сексом, едой, деньгами, впечатлениями и прочим.

В этой связи название «Тренинг наслаждения» представляется нам вполне оправданным и обоснованным.

На первый взгляд нет ничего более простого, чем научить людей наслаждению. Ведь они созданы для этого и у них все для этого есть: способность чувствовать, мыслить и действовать. Казалось бы, достаточно просто дать группе ясные и четкие указания, когда и где начать наслаждаться.

Думать так – неизбежно обрекать себя на значительные трудности. Даже людям, которые вполне удовлетворены качеством своей жизни, требуется нечто большее, чем просто сказать: «Прекратите расстраиваться и начинайте наслаждаться жизнью!» Необходима долгая и кропотливая работа, направленная на достижение обозначенных выше целей. В этой работе стандартно встречается ряд препятствий.

Казалось бы, если речь идет о таком приятном деле, как наслаждение, участники группы должны охотно и вовлеченно в нем участвовать. Однако некоторые люди считают наслаждение стыдным делом, которое характерно лишь для конченых эгоистов и асоциальных типов. Для такого рода людей сам разговор о позитивном, наслаждении может быть тяжелым и неприятным делом. Многочисленные социальные и семейные запреты заставляют участников группы полагать, что их в достаточной мере трудная и несчастная жизнь – состояние, характерное для ответственных, честных и хорошо социализированных граждан. Более того, такие люди склонны считать себя носителями общественной морали и очень активны в попытках убедить группу в ценности несчастного существования. Отголоски примитивно понятой христианской морали («Бог терпел и нам велел») часто принимают у них навязчивую форму и с трудом преодолеваются методами убеждения. В отношении таких морализаторов мы обычно используем стандартную для поведенческих тренинговых групп аргументацию. Она состоит в том, что мы не настаиваем на использовании навыков наслаждения всегда и всюду, а тренируем их. Использование таких навыков или отказ них относится к сфере индивидуальных ценностей и является результатом индивидуального решения и личной ответственности.