в двух более древних мирах вавилонской и египетской души с их точной астрономией и летосчислением, с их глубокой внимательностью к прошедшему и будущему и соотношению их с настоящим моментом часы были в постоянном употреблении (солнечные и водяные).

Но античное существование, эвклидовское, стоящее вне всяких связей, подобное точке, было все заключено в текущем моменте. Ничто не должно было напоминать о прошедшем и будущем.

Там не было летосчисления, так как счет по олимпиадам был только литературным паллиативным приемом.

В античных городах ничто не напоминало о длительности, о прошлом, о предстоящем.

В античной душе отсутствовали орган истории, память в установленном нами смысле, постоянно рисующая внутреннему взгляду организм личного прошлого, генезис внутренней жизни. "Время" не существовало.

Тот факт, что Цезарь преобразовал календарь, следует отметить чуть ли не как акт эмансипации от античного мирочувствования; но Цезарь думал об отказе от Рима, о превращении города-государства в династическое, следовательно, находящееся под символом длительности государство с центром в Александрии, откуда происходил его календарь.

Тогда еще каждый час и каждый день переживали, как таковой. Силой и кровью напоенные праздники, дворцовые оргии и цирковые игры при Нероне и Калигуле — вот последнее роскошное выражение этого отожествляющего тело и настоящую минуту мироощущения.

Индийцы, у которых Нирвана выражалась также полным отсутствием счисления времени, тоже не имели часов и, следовательно, никакой истории, никаких жизненных воспоминаний, никакой заботы.

То, что мы называем индийской историей, осуществилось без осознания самого себя.

Тысячелетия индийской культуры, отделяющее "Веды" от Будды, производит на нас впечатление движений спящего. Здесь действительно жизнь была сновидением.

Ничто так не далеко от этого индусского склада, как тысячелетие западной культуры. Никогда еще люди, даже в древнем Китае, не были такими бодрствующими и сознательными, никогда еще так глубоко не чувствовали время и не переживали с полным сознанием его направления и чреватого судьбами движения.

История Европы есть созданная своей волей судьба, индийская — непроизвольная случайность. В греческом бытии года не играют никакой роли, в индийском — даже десятилетия незаметны; а здесь час, минута, наконец, секунда полны значения.

Момент, отмечающий рождение этой культуры, время саксонских императоров, совпал со временем изобретения механических часов.

Нельзя себе представить западного человека без мелочного измерения времени — и эта хронология будущего вполне соответствует нашей невероятной потребности в археологии.

Совершенно аналогичным образом на пороге арабской культуры имело место изобретение христианского летосчисления. Поздняя арабская культура еще раз повторила этот акт высокого исторического мирочувствования введением магометанского летосчисления».

Часы — это инструмент, который потенциально может оказаться и средством дешифрирования текстов.

Узнать это можно только, продолжая путь.

На циферблате тех часов 1555 года вместо цифр нанесены буквы. Их семь. По букве на каждую нашу цифру циферблата.

Естествен вопрос: какие семь букв Вы бы написали на циферблате часов вечности?

Первые буквы алфавита, имя любимого человека…?

У меня есть два варианта:

а) Имя бога. Если, конечно, не планируется прийти к шестеркам.

б) Надпись "CHIREN" и/или "SELIN".

Я открыл Библию. В комментариях, которыми сопровождается Библейский текст, нашел "Имена и названия Господа нашего Иисуса Христа в Святом Писании".

И отказался от идеи что-либо исследовать на эту тему.

Переходим к рассмотрению второго варианта: "CHIREN" — "SELIN".

В четвертой строчке первого катрена первой центурии говорится о какой-то букве R:

Текст оригинала: Fait prosperer qui n'est a croire vain.

Способ прочтения: Aid prospere qui n'est a croi evain.

Прямой перевод: Вырастает, чтобы вера не была напрасной.

Перевод варианта прочтения: Помощь разовьется из R, которая является ничем иным, как любовью ста королей. [1]

В "Книге Инструкций" читаем [1]:

"Вход находится возле VI. Вход находится в первой половине дня. 1 добавь 500. Начало в первой половине дня.

Мерило. 5 чисел времени свяжи с первой половиной дня.

Для понимающего язык в первой половине дня вырастает ветвь, если он собственным способом найдет частоту.

Хладнокровно снеси все вместе в первую половину дня, туда, где сами слова не несут нагрузки. Добавь сюда, согласно правилам первой половины дня, не подлежащее перемещению твердое.

Тебе необходимо восстановить и вернуть назад круглое.

А когда после вращения туда и обратно именно Это засверкает небесным светом, тогда направь источник на центральную точку.

Пуповина числа — 1000. Пуповина 1000, 2000. Превосходно.

Пуповина. Вращай диск по кругу и на досуге у тебя окажется время 1. Вместе с пуповиной 1000. Течет 1".

Очень интересно…

Мы именно пять чисел времени связали с первой половиной дня. В первой половине дня (от VI до XII) находятся именно пять наших цифр циферблата: "VI", "VII", "VIII", "IX", "X".

Если соединить семь цифр циферблата "П", "IV", "VI", "VII", "VIII", "IX", "X" с центром круга часов, можно, в принципе, получить ветвь, но она не засверкает небесным светом.

Видимо, полный оборот (12 часов) имеет "масштаб" 1000.

Тогда требование "1 добавь 500" заставляет нас от римской цифры "I" (один час на часах) сделать половину оборота по циферблату. Половина циферблата — это шесть часов. Шесть плюс один равно семи.

Мы оказываемся на цифре "VII". Именно здесь (в первой половине дня, рядом с VI, где 55) и находится начало, говоря по-латыни, PORTA.

VII. Часы Нострадамуса

Все готово, чтобы начать заполнять циферблат буквами.

(I.10 [5]) Гроб помещен в железный склеп, где находятся семеро детей короля…

Мы приступаем к самой важной процедуре наших скрупулезных исследований.

Если мы сейчас ошибемся, что-нибудь упустим, сделаем что-то не аккуратно, позволим себе не обоснованное всесторонне, не подтвержденное доказательством необходимости действие (хоть одно, самое малое и кажущееся мало-значимым), никто нам не поверит, ничего существенного мы не получим и любые результаты дальнейших шагов, какими выдающимися бы они ни были, гроша ломаного не будут стоить!

Нострадамус использует два наименования своего персонажа: "CHIREN" и "SELIN".

Предлагаю заполнять циферблат в порядке следования букв во французском алфавите, конечно же, по часовой стрелке, начиная с первой цифры, то есть единицы, и далее в соответствии с обычным (как учит нас элементарная арифметика) числовым рядом. То есть буква "А" должна быть поставлена на отметку "один час".

Предложи я Вам другой вариант, Вы бы улыбнулись и выбросили бы мое сочинение в корзину.

Мы много времени уделили поиску места для цифр. А их было только семь.

Букв — 26. Чтобы у меня не было искушения во время "игры" незаметно подставить на "шахматную доску" лишнюю "фигуру", возьмите все буквы и выдавайте мне по одной.

По названной