Одновременно с этим у человека появляется жажда жить по заповедям Божиим. «Блаженны алчущие и жаждущие правды». В христианском понимании правда – это жизнь по заповедям, по воле Божьей. Например, слово «праведник» часто встречается и в Священном Писании. Праведник – это человек, живущий по воле Божьей. Царь Давид восклицает: «Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим» (Пс. 118:12). Что это значит? Мы прославляем Бога (эти слова псалма поются на литургии) и просим: научи меня жить по Твоим заповедям! У человека, осознавшего свои немощи, одновременно с благодарностью Богу появляется желание расти. Ему уже не хочется повторять предыдущие ошибки, а ошибки были, потому что он жил по своей воле. Появляется искреннее желание жить по воле Божьей. Это уже говорит о его доверии Богу. Не высшая ступень, но очень высокая. Человек еще не знает, как жить по заповедям Божиим, но он алчет и жаждет этого. И он доверяет Богу. Это очень высокая ступенька.

Как этому научиться? Читай Священное Писание и толкования Святых Отцов. Там воля Божия. Где-то будут проблемы, что-то будешь не понимать, но это естественно – путь не может быть безоблачным. Представим по аналогии, что человек решил проделать длинный путь на машине. Например, от Москвы до Владивостока. Будет этот путь безоблачным? Нет. Где-то и туман будет, и дождь (или снегопад, если зимой поедет), где-то дороги плохие, где-то, может, и колесо проколет, придется доставать запаску, домкрат и менять колесо. А где-то, может, не заправится вовремя, и на трассе бензин кончится – придется голосовать и просить других автомобилистов, чтобы отлили немного бензина. Когда едешь несколько тысяч километров, в пути могут возникать разные трудности. Но едешь. А Христос говорит: «Я путь». На этом пути тоже не всё будет гладко, но главное – не сойти с пути. «Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их» (Евр. 13: 7). Подражай вере.

Вот это алкание и жажда правды приводят человека к следующей заповеди: «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Мф. 5:7). Кажется, простая мысль. Мы вроде и так милостивые. Но речь идет о познании Бога. «Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив» (Пс. 102:8). Не просто милостив, но многомилостив! И Он говорит фарисеям: «Пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы?» (Мф. 9:13). Когда человек жаждет правды, старается жить по воле Божьей, он старается и проще относиться к окружающим, и это приводит его к милостивому состоянию. Милостивое состояние – состояние человека, который имеет общение с Богом, потому что в нем действительно уже живет Христос. Ведь быть милостивым к тем, кто тебя хвалит и любит, очень легко, а Христос призывает нас любить врагов, то есть быть милостивыми к тем, кто нас обижает. А это уже действительно Божие состояние, потому что без Бога, без Его благодатной помощи, как бы ты ни стремился к совершенству, прийти к этому состоянию невозможно.

Вот эти первые пять заповедей блаженства, пять ступенек, для большинства христиан составляют их духовную жизнь. Потому что про шестую ступеньку – «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5:8) – святитель Иоанн Златоуст говорил, что нужно двадцать лет подвига, чтобы до нее дойти. Человек постепенно приходит к святости. Есть святость в понимании, что ты член Святой Церкви, и человек, достигший первой ступени – осознавший свою духовную нищету, уже святой, но чистота сердца – такая святость, с которой можно и нужно брать пример.

Самый очевидный пример святости, на который указывает Христос, – дети. «Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф. 18:2–3). Пример святости нам являют маленькие дети. Они не безгрешны, но есть у них та чистота сердца, о которой говорится в шестой заповеди блаженства. Поэтому не говори, что ты не можешь быть великим святым. Каждый из нас когда-то был святым, был в состоянии чистоты сердца. И это состояние приводит нам в пример Христос. Чистота сердца… Рассуждаю теоретически, потому что на практике в сознательном возрасте у меня такого состояния никогда не было. Так вот, чистота сердца – это чистота мыслей и помыслов. По сути, человеку, достигшему этого состояния, нужно бороться только с гордостью и тщеславием. У него уже нет проблем с чревоугодием, сребролюбием, блудной страстью, и, находясь в посте и молитве, он радуется.

Но и это не самая высокая ступенька. «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Мф. 5:9). Миротворец – это человек, достигший в полной мере добродетели смирения. Итак, начинаем мы с осознания, какие мы есть: «Блаженны нищие духом…» (Мф. 5:3). Апостол Петр говорит: «Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время» (1 Петр. 56). Ты смирился, и Господь тебя по этой лестнице тащит. Заканчивается эта лесенка седьмой ступенькой – миротворчеством. Это состояние, когда ты живешь в мире со всеми людьми: и теми, кто тебя хвалит, и теми, кто тебя хулит. Такой человек уже наречен сыном Божьим. «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Мф. 5:44–45).

Быть сыном Божьим – высочайшая планка. Преподобный Серафим Саровский говорил: «Стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи». Человек, достигший такой высоты смирения, это уже безусловно светильник веры, который светит всем. «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5:16).

И не надо думать, что это высота, доступная только монахам, отшельникам. Когда Антоний Великий попросил Господа показать ему самого достойного христианина на земле, Господь показал ему сапожника, который жил в полуподвальном помещении, делал свою работу, никого не осуждал, считал себя грешнее всех и за всё благодарил Бога. Господь открыл Антонию Великому, что из его современников это самый смиренный человек. А это были времена Антония Великого, блаженного Августина, Николая Чудотворца, Спиридона Тримифунтского, Иоанна Златоуста. Этот пример показывает нам, что любой человек может достигнуть святости. Да, есть люди, которые воссияли в Церкви, прославлены в лике святых, оставили поучения, но