Приведем лишь два примера. Муравьеды и броненосцы ведут спокойную жизнь, не связанную с чрезмерно активной деятельностью, и их самцы имеют внутренние яички, хотя многие представители этих видов живут в тропиках. Самцы рогатых парнокопытных – бараны, козлы, антилопы, олени и прочие – подвергаются значительным нагрузкам, связанным с сотрясающим давлением, особенно в сезон спаривания, при столкновении головами во время поединков, и все они имеют наружные яички, независимо от климатических условий ареала их обитания.

Одним из прискорбных следствий такого эволюционного развития является то, что мужчину легко кастрировать. Удаление внутренних яичек требовало бы специальной хирургической операции, тогда как наружные можно отрезать одним движением ножниц. В прошлом существовали две особые категории мужчин – кастраты и евнухи.

Первые были жертвами отказа Римско-католической церкви допускать в церковные хоры женщин, последовавшего в XVI веке. Священникам очень нравились чистые, высокие голоса мальчиков, но, к сожалению, по достижении половой зрелости они у них ломались. У этой проблемы было решение: некоторых мальчиков, еще не достигших половой зрелости, подвергали кастрации. После удаления источника тестостерона развитие мужских половых признаков приостанавливалось, и мальчики сохраняли голоса, которые так нравились святым отцам. Больше того, с возрастом голос кастрата становился сильнее и приобретал уникальное звучание, не свойственное ни мальчикам, ни взрослым мужчинам, ни взрослым женщинам. Именно это звучание приводило в восторг священников и побуждало кастрировать мальчиков на протяжении более чем трех столетий.

Подлинной трагедией для таких хористов являлось то, что только один из ста повзрослевших кастратов становился успешным певцом. Но этим избранным была уготована жизнь, наполненная роскошью и поклонением. Они были поп-звездами своего времени, оперными знаменитостями, которых постоянно окружала толпа восхищенных обожателей.

Только в Викторианскую эпоху Римско-католическая церковь объявила эту жестокую форму сексуальных злоупотреблений в отношении детей вне закона. Последний случай кастрации произошел в Италии в 1870 году, а в 1902 году папа окончательно наложил запрет на эту практику. Некоторые взрослые кастраты в те времена все еще пели, и последний из них ушел на покой в 1913 году.

Институт евнухов – смотрителей в гаремах – имеет более долгую историю. Первые письменные сообщения о них восходят к древнему Шумеру, существовавшему больше 4 тысяч лет назад, и эта практика все еще встречается в некоторых уголках мира. Главным мотивом кастрации евнухов было стремление хозяина гарема исключить вероятность их интимной близости с его наложницами. Компенсацией евнухам за утрату сексуальной функции служило то, что они представляли большую ценность для своих хозяев, имели хорошую работу и могли вести вполне комфортную жизнь. Основная их задача заключалась в том, чтобы следить за соблюдением наложницами верности своему господину. Не зря слово «евнух» означает «хранитель ложа».

Согласно легендам, некоторым молодым людям удавалось овладеть мало кому доступным искусством втягивания яичек внутрь, и они принимались на должность евнухов. Таким псевдоевнухам разрешалось входить в банные помещения в те дни, когда там мылись женщины, обладавшие высоким статусом, за которыми они, собственно, должны были присматривать. О том, что там происходило дальше, сказания умалчивают, но представить это не так уж трудно.

Помимо гаремов евнухи широко использовались в качестве слуг при дворах могущественных правителей древности. Им доверяли больше, нежели обычным слугам-мужчинам, поскольку они не имели ни семейных привязанностей, ни каких-либо амбиций. В Древнем Китае в эпоху династии Мин в императорском дворце функции слуг выполняли не менее 70 тысяч евнухов. Их положение считалось столь завидным, что случаи самостоятельной кастрации с целью получения работы во дворце приобрели массовый характер, вследствие чего это в конце концов было строго запрещено. По прошествии столетий численность евнухов в императорском дворце значительно уменьшилась, и, когда в 1912 году эта практика окончательно прекратилась, их оставалось не более 500. До 60-х годов XX столетия дожили менее 30, а последний из них умер в 1996 году в весьма почтенном возрасте – в 93 года.

Сегодня евнухов можно увидеть только в Индии, где их насчитывается около миллиона. Они известны как хиджрас и имеют несколько источников доходов. Один из них – агрессивное нищенство, заключающееся в том, что они ходят по улицам, настойчиво просят милостыню и в случае отказа грозятся показать место, где когда-то были гениталии. Во избежание неприятного зрелища люди дают деньги, лишь бы только они отстали.

Кроме того, хиджрас посещают празднества по случаю рождения детей и свадьбы и навязывают свое благословение новорожденным и новобрачным, независимо от того, нуждается кто-то в нем или нет. Евнухи, живущие компактно в специальных поселениях, повсюду имеют осведомителей, которые сообщают им о предстоящих празднествах. В указанный день они собираются в указанном месте, поют и танцуют, а затем требуют немалые суммы в качестве гонорара за свое благословение. Если им не платят, их благословение превращается в проклятие, и наиболее суеверные люди предпочитают расстаться с заработанными тяжким трудом деньгами, лишь бы защитить своих новорожденных детей или свой брак.

В отличие от других евнухов индийских хиджрас не просто кастрируют, а оскопляют. Мальчика дурманят с помощью опиума и туго перетягивают его гениталии шнуром. Затем пенис и яички отсекаются одним ударом острого ножа. После того как рана заживает, мальчика берет под свою опеку учитель, который заботится о нем до тех пор, пока тот не повзрослеет. Всю оставшуюся жизнь такого человека называют женским именем и говорят о нем «она». Эти мужчины подрабатывают проститутками, обслуживая гомосексуалистов или натуралов, которым не хватает острых ощущений.

Современные евнухи называют себя представителями третьего пола Индии, но иностранцам трудно понять, почему мальчик или молодой человек вдруг принимает столь страшное решение лишиться гениталий. Судя по всему, дело в том, что эти люди с ранних лет склонны к гомосексуализму и в социуме оказываются изгоями. В силу своей склонности они и в мыслях не держат жениться и создать семью, поэтому перед ними открываются две перспективы: либо остаться в одиночестве и постоянно испытывать презрение со стороны общества, либо присоединиться к довольно многочисленному и сплоченному сообществу евнухов. Процедура оскопления становится ритуалом посвящения в пожизненные члены этого особого сообщества.

В последние годы, в условиях либерализации общественной жизни, предпринимаются попытки поднять низкий статус евнухов. Устраивались даже конкурсы красоты среди хиджрас и показы модной одежды для них. Их будущее теперь видится в более радужных цветах. Если эта тенденция будет развиваться, когда-нибудь наступит день, после которого индийским гомосексуалистам больше не придется оскоплять себя.

Перейдем к другой теме. Известно, что в добиблейские времена мужчины иногда приносили клятву и давали показания в суде, держа руку на яичках другого представителя своего пола. Идея заключалась в том, что яички свидетельствовали о мужественности мужчины. В Книге Бытия говорится, что «слуга положил свою руку под бедро Авраама, своего хозяина, и поклялся ему». Позже римляне, прежде чем дать показания в суде, клали правую руку на собственные яички и клялись ими. Дело в том, что в Древнем Риме евнухам и женщинам не разрешалось свидетельствовать в суде, и мужчины должны были доказывать свою мужественность. Согласно римскому закону, свидетель должен был иметь оба яичка. Обвинитель мог потребовать продемонстрировать их наличие, и в те времена бытовала поговорка «Testis unus, testis nullus», означавшая, что, если у вас только одно яичко, ваши показания недействительны. Сегодня эта фраза все еще актуальна в юриспруденции, но значение ее изменилось. Теперь она означает: «Единственный свидетель – это не свидетель».