же.

429

Там же, 115: «Иногда бо аче и гость приходил из Царягорода, и от иных стран из Руской земли, и аче латинин, и до всего хрестьяньства, и до всее погани, и рече: в ведете и в церковь и да полати, да видять истиньное хрестияньство и крестяться, якоже и бысть, — и болгаре и жидове и вся погань, видивше славу Божию и украшение церковное».

430

Там же, 114: «И прииде Амбал, ключник, Ясин родом, тот бо ключ держашеть у всего дому княжа, и надо всеми волю ему дал бяшеть… и рече Кузмище: «О еретиче! Помнишь ли, жидовине, в которых портех пришел бяшет? Ты ныне в оксамите стоиши, а князь наг лежит».

431

Воскр. II, 91. О жидовском происхождении Ефрема догадка Арцыбашева, Повествование] о Р[оссии]. I, примеч. 1255.

432

Ипатьев. 113: «И бе у него Яким слуга възлюбленный им, и слыша от некого, аже брата его князь велел казнить, и устремися дьяволим научением, и тече вопия к братьи своей к злым съветником, якоже Июда к жидом, тесняся угодити отцю своему сотоне; и почаша молвити: «День того казнил, а нас заутра; а промыслимы о князе сем».

433

Ипатьев. 114.

434

Об отношениях Новгорода к в. князьям, стр. 35 и след.

435

Ипатьев. 117: «Тогды же пришел башеть Роман из Смоленьска, к братьи своей в помощь; Ярослав же рече: «Привели есте брата своего Романа, а даете ему Кыев» и пойде из Кыева в Луческ. Они же начаша слати по нем; вабяче опять в Кыев; он же не послуша их и пойде в Луческ. Роман же седе в Кыеве, на столе деда своего и отца своего».

436

Там же, 125.

437

Там же, 123.

438

Ипатьев. 122.

439

Там же, 123: «И выйде противу ему Всеволод, со всими суждальскими полкы, и с рязаньскими полкы и муромьскими, и устрете и на Влени реце; и сташа оба полы рекы Влены, 2 недели бьяхуться обои об реку ту, бе бо река та твердо текущи, бережиста. Суждалци же стояху на горах, во пропастех и ломох, акоже нелзи их дойти полком Святославлим. Святослав же посла попа своя во Всеволоду, река» и проч.

440

Ипатьев. 143: «Святослав позва братию свою и поча с ними думати, хотя на рязаньскии князи: бяхуть бо им речи про волости; и послашася ко Всеволоду в Суждаль, просячися у него на Рязань. Всеволод же их воде не створи».

441

Летописец суздальский (Лавр. 182) говорит, что князья были точно виноваты; новгородский (стр. 30) называет Владимировичей клеветниками.

442

Лавр. 183: «Посла великый князь Всеволод сына своего Ярослава в Рязань на столе, рязанци же лесть имуще к нему, целоваша крест ко Всеволоду, и не управиша, и изымаша люди его и исковаша, а инех в погребех засыпавше измориша; Всеволод же слышав се, иде на Рязань с сынми своими, и пришед ста у града Рязаня, и Ярослав изиде противу отца своего, и целова и с радостью. И прислаша рязанци буюю речь, по своему обычаю и непокорьству; и повеле в. к. всем людем изити из града и с товаром, и яко изидоша вси, повеле зажещи град, и оттуду иде к Белугороду, и повеле и тьзажещи. И възвратися Володимерь в. к. Всеволод со всеми своими полкы и с сыном своим Ярославом, поим по собе все рязанци и епископа их Арсенья».

443

Ипатьев. 106: «Выбеже княгини Ярославляя из Галича с сыном с Володимиром… и устрете й весть от Святополка из Галича: «Поедь стряпать, отца ти есмы яли, и приятели его Чаргову чадь избиле; а се твой ворог Настасъка». Галичине же накладеше огнь сожгоша ю, а сына ея в заточение послаша, а князя водивше ко кресту, яко ему имети княгиню въправ-ду — и тако уладившеся».

444

Ипатьев. 136.

445

Там же: «Бе бо любезнив питию многому, и думы не любяшеть с мужми своими, и поя у попа жену и постави собе жену… где улюбив жену, или чью дочерь, поимашеть насильем».

446

Там же, 187.

447

Ипатьев. 136.

448

Ипатьев. 137.

449

Там же.

450

Там же, 138, 139: «Царь же уведав, оже есть сестричичь в. к. Всеволоду Суждальскому, и прия его с любовью и с великою честью, и приставя к нему мужь свой и посла его Казимиру в ляхи, веля ему доправити Галича, по своей воле: ял бо ся бяше давати цареви по 2000 сребра до года. Казимир же приставя к нему мужь свой Миклая, и посла его в Галичь. Галичькии же мужи сретоша его с радостью великою, князя своего и дедича, а королевича прогнаша из земли своея, а Володимер седе на столе деда своего и отца своего; и посла ко Всеволоду ко уеви своему в Суждаль, моляся ему: «Отце господине! Держи Галичь подо мною, а яз Божий и твой семь всегда. Всеволод же Суждальский приела ко всим князем и ко королеви в ляхы, и води я ко кресту, на своем сестричиче Галича не искати николиже под ним. Володимер же утвердився в Галиче, и оттоле не бысть нань никогоже».

451

Воскр. II, 119; Никон. II, 260: «Посла князь Великий Всеволод мужи свои к Киеву, и посади в Киеве Рюрика Ростиславича свата своего».

452

Ипатьев. 144: «Посла Рюрик по брата своего до Давыда к Смоленьску, река ему: «Брате, се ве осталася старейши всех в Руськой земле, а поеди ко мне Кыеву; что будеть о Руской земле думы и о братии своей, о Володимере