(или Синоак) — название одного из музыкальных произведений Силла, направления хянак, бытовавшее во времена правления вана (исагыма) Нахэ (196-229). Существуют разные версии об этимологии этого названия. По мнению Ян Джудона, наименования санэ (***), синве (***), санве (***) восходили к понятию «местный», «родная сторона» (Ян Джудон. Кога ёнгу, с. 33-49; АК, 4, с. 77-78, коммент. 299).

265

Каму («Танец под аккомпанемент камышовой дудки») — название танца, который появился впервые во времена правления вана (исагыма) Нами(/му)ля (356—401). Как выглядел этот танец в IV в., неясно, позднее, в VI в., в нем принимало участие несколько человек: танцор и музыканты.

266

Ван Намиль — имеется в виду исагым Намуль. Намиль — его другое имя («Летописи Силла», кн. 3) (см. т. 1 наст. изд., с. 109).

267

Усигак (усиккок) («Успокаивающая печаль») — название мелодии (песни?), созданной в Силла во времена вана (марипкана) Нульчи (417—457). По мнению корейских ученых, эта музыка была создана ваном Нульчи во втором году правления (418 г.) по случаю счастливого вызволения из государства Вэ (Японии) его младшего брата Мисахына, который находился там в качестве заложника. В ходе освобождения Мисахына погиб преданный слуга вана — Пак Чесан (см. Самгук саги, кн. 3 и 45; т. 1 наст. изд., с. 113; т. 3 наст. изд., с. 161; Корейские предания и легенды, с. 152-155; АК, 4, с. 78, коммент. 302).

268

Тэак («Музыка ступки», «Песня ступки») — музыкальное произведение Силла, направления хянак, созданное в V в. композитором и музыкантом Учителем Пэккёлем для струнного инструмента кыма (очевидно, хёнгыма).

269

Учитель Пэккёль — выдающийся композитор, музыкант, исполнитель на кыме (очевидно, на хёнгыме) эпохи Силла, живший в V в., во времена правления вана (марипкана) Чаби (458—478). Точные годы жизни неизвестны. Особенно он прославился созданием музыки Тэак — для кыма. Биография Учителя Пэккёля и поэтическая легенда о создании им произведения «Музыка ступки» помещена в Самгук саги (кн. 48) (см. т. 3 наст. изд., с. 185; Корейские предания и легенды, с. 201-202).

270

Уин (Канин) — разное чтение похожих по написанию иероглифов *** у и *** кан. Из текста остается не очень ясным — является ли термин Уин (Канин) названием духового (бамбукового) музыкального инструмента или это наименование сочинения, созданного для этого инструмента, кроме того, о характере исполняемой на нем музыки, к сожалению, почти ничего не известно (АК, 4, с. 79, коммент. 305).

271

Чхонсан Уккэджа — имя создателя музыкального сочинения Уин (Канин) или музыкального духового инструмента; жил в VI в.

272

Ван Чидэро (Чидоро) — одно из имен вана Чинджи (500-514) (см. т. 1 наст. изд., с. 128; АК, 4, с. 79, коммент. 306).

273

Миджиак («Музыка красоты и мудрости») — музыкальное произведение Силла, направления хянак, бытовавшее во времена царствования вана Попхына (514-539). Согласно Самгукса чорё (кн. 6), это музыкальное произведение было создано в двадцать пятом году правления вана Попхына, т.е. в 538 г. Однако неизвестно, кем оно было сочинено. По свидетельству Сон Бансона, мелодия, известная под названием Миджиак, до сих пор бытует в уезде Мисон, пров. Северная Кёнсан, но точных доказательств ее связи с древней мелодией пока нет (АК, 4, с. 79, коммент. 307).

274

Торёнга («Маршевая песня») — название песни направления хянак, созданной в Силла в период правления вана Чинхына (540-575). По мнению Ян Джудона, песня Торёнга восходила к народным общинным (туре) песням и первоначально называлась тури норэ (Ян Джудон. Кога ёнгу, с. 15). Другие корейские исследователи полагают, что песня Торёнга бытовала среди хваранов (АК, 4, с. 79-80).

275

Нархёнин — название музыкального произведения для струнного инструмента, созданного в Силла в VI в. Сочинение было создано музыкантом Тамсу, жившим во времена вана Чинпхёна (579-631). Термин нархён — это наименование струн в струнном инструменте (АК, 4, с. 80, коммент. 309).

276

Тамсу — имя музыканта, создавшего сочинение Нархёнин. Возможно, Тамсу был буддийским священником, имя которого упоминается в «Летописях Силла» (кн. 4) под девятым годом правления вана Чинпхёна (587 г.) (см. т. 1 наст. изд., с. 138).

277

Санэгимурак (Санэак и Кимурак) — музыка направления хянак, относящаяся ко времени правления вана Чинпхёна (579-631). Была создана музыкантом Волландо. Возможно, имеются в виду два произведения: Санэак и Кимурак. Музыка Санэ бытовала в Силла уже во II-III вв. (см. выше коммент. 171), а название музыки Кимуль, возможно, восходит к каяскому топониму. Среди двенадцати мелодий, сочиненных Урыком в VI в., упоминаются мелодии Хагимуль («Нижняя Кимуль») и Сангимуль («Верхняя Кимуль») (см. коммент. 150 к этой книге).

278

Волландо — имя музыканта, жившего в период правления вана Чинпхёна. Его имя больше не упоминается в Самгук саги. Возможно, он был связан с хваранами.

279

В данном фрагменте говорится о пяти музыкальных произведениях направления хянак, характерных для пяти округов Силла. Нэджи — это музыка округа Ильсан (совр. г. Йонджу, пров. Северная Кёнсан); Пэксиль — музыка округа Амнян (совр. г. Кёнсан, пров. Северная Кёнсан); Токсанэ — музыка округа Хасо (совр. г. Кванджу, пров. Южная Чолла), в названии которой присутствует термин санэ (***), Соннамсанэ — музыка округа Тодонболь (совр. г. Йонсу, пров. Северная Кёнсан), в названии ее присутствует термин санэ; Саджун — музыка округа Пугве (совр. его местонахождение установить трудно) (АК, 4, с. 80-81, коммент. 312-316).

280

Чонмён — одно из имен вана Синмуна (681-691). В девятом году правления (689 г.) ван Чонмён (Синмун) отправился в местность Синчхон (букв. «Новая деревня») (пров. Южная Чхунчхон), где был устроен пир и праздник. Дальнейшее описание семи танцевально-музыкальных и танцевально-музыкально-певческих представлений — первое полное описание театрализованного действа, характерного для Объединенного Силла.

281

Танец Каму («Танец под аккомпанемент камышовой дудки») — впервые появился в IV в., в период правления вана Намиля (356-401). В VI в. Каму представлял собой танцевально-музыкальный номер, в котором участвовали