••• Три концепции Ума-перводвигателя у Аристотеля

••• Характер религиозности Аристотеля

•••• 1. Аристотель бесконечно далек от детской наивности религиозно-мифологических представлений своего народа

•••• 2. Однако, чтобы отдать дань справедливости учению Аристотеля о разуме, необходимо сказать, что Аристотель был очень далек от какой бы то ни было односторонности в этом учении

•••• 3. Аристотель всегда оставался сыном своего народа и безусловным патриотом, для которого исконные верования греческого народа были чем-то родным, чем-то уютным, чем-то милым и ласковым, чем-то мудрым и неопровержимым

•••• 4. Аристотель, основываясь на чувственном опыте, но находя в нем разумные основы, конструирует основание всего космоса при помощи таких категорий, которые приходится и нам и ему самому интерпретировать как религиозные, так что чисто мыслительная конструкция космоса завершается учением об абсолютной мировой закономерности, или об Уме, который вовсе необязательно называть богом, но который сам Аристотель склонен трактовать вполне религиозно

•••• 5. Религиозно-философское бесстрашие Аристотеля

••• Разумно-жизненное всеединство

•• Глава IX. ЗАКЛЮЧЕНИЕ. ЖИЗНЬ И СМЫСЛ

••• Жизнь и смысл

••• Теория и практика жизни

••• Не решенный, но самый главный вопрос

• ПРИМЕЧАНИЯ К КНИГЕ «АРИСТОТЕЛЬ»

• ОСНОВНЫЕ ДАТЫ ЖИЗНИ ПЛАТОНА

• ОСНОВНЫЕ ДАТЫ ЖИЗНИ АРИСТОТЕЛЯ

• ОСНОВНЫЕ СОЧИНЕНИЯ АРИСТОТЕЛЯ

• ПОЛУЛЕГЕНДАРНАЯ РОДОСЛОВНАЯ КРИТИЯ И ПЛАТОНА

• РОДОСЛОВНАЯ АРИСТОТЕЛЯ И ЕГО БЛИЖАЙШИХ ПОТОМКОВ

• ПРИЛОЖЕНИЕ

•• ПИСЬМА ФИЛОСОФОВ (Пер. С. Кондратьева)

•• ПИСЬМА АРХИТА

•• ПИСЬМА СОКРАТА

•• ПИСЬМА СОКРАТИКОВ

•• НЕПОНЯТНЫЕ

• ИЛЛЮСТРАЦИИ

• СОДЕРЖАНИЕ