В аюрведе типы и конституции человека и его организма, как и во всех человеколюбивых отраслях медицины, присутствуют. И также имеют сложную на первый взгляд структуру и градации. Одним из основополагающих понятий, относящихся не только к человеку и его телу, но и ко всей Природе в целом, является пракрити, или пракрита, что так и переводится – природа. Что касается непосредственно человека, это понятие определяет психофизический тип индивидуума и базируется на так называемых «точках соприкосновения сознания и тела». Что это такое, нормальный аюрвед вам, конечно, сможет объяснить, но это займёт у него очень много времени и задействует весь словарный запас. Когда же вы наконец поймёте, что «взаимосвязь сознания и тела происходит на стыке этих двух понятий», то вам сразу станет ясно, что «любое событие в сознании вызывает ответную реакцию тела», тогда «мысль становится материальной», вот тут-то и начинают действовать доши. Всё это изыски и напускание тумана, призванные создать таинственность вокруг нормальной и серьёзной медицинской практики. По мнению некоторых специалистов аюрведы, видимо, эффект некоей мистичности и приобщения к тайным знаниям может быть неплохим коммерческим и рекламным ходом, способным привлечь клиентов. Всё можно объяснить гораздо проще, но у людей больший авторитет вызывает заумь и множество специальных непонятных слов. Какой же ты врач, если говоришь понятно? Значит, тебя недоучили, раз ты выражаешься не специальными терминами, а человеческим языком.

Доша буквально означает влага. Они подразделяются на вата – ветер, питта – желчь и капха – слизь. (Наверное, поскольку в Индии большая влажность, вот и ветер у них относится к влаге.) Это три основные составляющие, ведающие процессами, происходящими в организме человека. Каждая из дош руководит тысячами их, но у каждой из этих трёх есть основные, главные функции.

Вата отвечает за все процессы в организме, связанные с движением, это очень важная ответственность, ведь движение – это жизнь. Впрочем, то же самое можно сказать и про функции прочих дош. Кровообращение, дыхание, сокращение мышц, нервные импульсы – всё это в зоне ответственности ваты.

Питта управляет обменом веществ, в её зону входит пищеварение, усвоение кислорода, получение извне «строительного материала» для тела, то есть вся биохимия и биофизика организма, таким образом, её можно назвать завлабом нашей тушки.

Капха – это некая материалистическая составляющая тела. Она отвечает за структуру, то есть мышцы, кожу, кости и прочее, что можно пощупать.

Согласно аюрведе, существует три основных типа человека по тому, какая доша преобладает в его теле. На самом деле типов значительно больше, а именно десять, так как есть люди с преобладанием двух дош, и очень редко встречаются трёхдошные товарищи. Такие люди являются образцом здоровья и жизнестойкости, к тому же очень жизнерадостны и оптимистичны.

Вычислив свою аюрведическую конституцию и определив свой тип, человек делает первый шаг к хорошему здоровью, так как исходя из принадлежности к типу можно подбирать свою индивидуальную схему как лечения, так и профилактики предполагаемых недугов. И, что самое главное, по своей конституции человек и питаться должен соответственно. Разным типам показаны или противопоказаны определённые продукты, различающиеся по энергетическому заряду (вспомните инь-ян), вкусу (сладкий, жгучий, кислый и т. д.). У каждого типа различные циклы активности, как суточные, так и месячные, годовые. Внешние условия тоже переносятся каждым типом по-разному: кому-то комфортно в тепле, как вате. Кому-то необходимо прекратить ходить на работу, как питте, и отдыхать, отдыхать. А кому-то, наоборот, даже прикорнуть после обеда возбраняется, как капхе, и перец чили добавлять во все блюда, кроме доширака, который есть позволительно только человеку с отсутствием каких-либо дош. Это очень важный момент, ибо каждый тип по-разному воспринимает и перерабатывает пищу, то есть набор микроэлементов, протеинов, жиров и прочего.

Все доши взаимодействуют между собой, находятся в динамике. Каждая может повышаться или понижаться в зависимости от съеденного продукта или воздействия внешней среды.

Однако неплохо было бы определить ещё свою субдошу. И ещё не факт, что она у вас только одна. Когда вы определите процентное содержание в вас тех или иных дош, это уже и будет вашей пракрити, то есть конституцией, или типом, к которому принадлежит ваш организм.

Всё это действительно интересно и полезно знать, а ещё лучше применять. Но, во-первых, не всем такое подходит по образу жизни. А во-вторых, желательно в аюрведе родиться, расти и жить, соблюдая не только рекомендации по питанию и лечению от болезней (люди, живущие аюрведой, вообще плохо поддаются болезням), но и весь образ жизни и мыслей подчинить этому великому знанию и учению. Такое подвластно не всем. По многим причинам, в том числе и тем, которые определяют нашу современную действительность. Ту, которую мы сами себе создаём. За исключением людей, создавших себе собственную отдельную реальность, в которой есть место и время великим древним знаниям. Ведь аюрведа – это целый свод наук, наук точных и совершенно конкретных, это терабайты информации, в которой знания о медицине – всего лишь малюсенькая доля. Грех не воспользоваться тем огромным, накопленным древней цивилизацией опытом, оставленным нам в наследство. Даже если мы не всё в аюрведе понимаем, значение трав и процедур, описанных ею, трудно переоценить.

Моя же задача, заключённая в этом кратком описании, – организовать небольшой обзорный ликбез. Сравнить некоторые древние медицинские практики с той машиной уничтожения, представляющей современные медицинские методы избавления людей от болезни или болезней от людей, что у неё получается даже лучше. И показать, откуда «ноги растут», что все истинные методы врачевания людей имеют общую природу, уходящую своими корнями в далёкую древность. И основываются они на известных издревле знаниях, не всегда объяснимых прикладной, описательной и довольно абстрактной штукой под названием «наука». Ведь даже невооружённым глазом заметно, что, не имеющий представления о древней индийской практике, отец гомеопатии Самуэль Ганеман создал очень похожую систему спецификации типов человеческого организма. Задача наша – попытаться использовать себе во благо хорошо забытое старое, ибо оно прошло испытание временем, и постараться избежать заведомого зла, заменив его старинными рецептами, коими я по мере разворачивания сюжета буду делиться с вами. А уж применение их к своим нуждам – дело вашей веры и вдумчивости.

Что же касается классификаций типов человека, то в основе их лежит понимание взаимодействия сил природы, благодаря которым существует жизнь, только называются они у носителей разных направлений немного по-разному, суть же их от этого не меняется. А те знания, что лежат в основе, то ли по нашей глупости, то ли по алчности и в угоду чему-то забыты или специально утрачены.

Видя аюрведу в себе, я не смог разглядеть себя в аюрведе. Я не стал подчинять свою жизнь ей. Но решил воспользоваться многими её составляющими. Например, увлёкся изучением растений и их влиянием на недуги человека. В своих перемещениях по миру я соприкасался со многими врачевательскими практиками, стараясь взять из каждой что-то интересное для себя. И попытаться их совместить.