себя не погубить. Не вверяй своей души тем, которые говорят неполезное, но хвалятся целомудрием, ибо Спаситель сказал: от избытка сердца уста глаголют (Мф. 12, 34). Удаляйся людей, которые гоняются за новизной и любят смешное, чтобы не выйти из послушания у того, кто говорит: Похотей юных бегай (2 Тим. 2, 22); не приими лица на душу твою (Сир. 4, 26), – ни маловажного, ни высокого, ни могущественного, потому что никто не возможет избавить тебя от огня неугасимого. Послушай Того, Кто говорит: Кая бо польза человеку, аще мир весь приобрящет, душу же свою отщетит (Мф. 16, 26).

Смотри, не утрать дерзновения пред Богом ради чести или славы человеческой, или ради пищи, или пития, или одеяния, – все это подлежит тлению; дела же каждого – и добрые, и худые, – записываются. Горняя мудрствуйте, а не земная (Кол. 3, 2), – чтобы получить тебе обетование Отца Небесного и быть сопричтенным к избранным Сына, чтобы благословил тебя Дух Святой со всеми святыми Его. Ему подобает слава во веки! Аминь.

ГЛАВА 9

Будь внимателен к себе, возлюбленный, дабы змий не научил тебя соревновать небрегущим о своем спасении и говорить: «Ты не лучше впадших в страсти». Но размышляй о написанном: В велицем же дому не точию сосуды злати и сребряни суть, но и древяни и глиняни, и ови убо в честь, ови же не в честь (2 Тим. 2, 20). Итак, если не послушаешь Господа и будешь творить дела греховные, то сделаешься сосудом не в честь. А если сотворишь дела Господни, то будешь сосудом избранным, честным, освященным благопотребным Владыце, на всякое дело благое уготованным. Будь внимателен к себе, умоляю тебя, – и нынешний, и грядущий века обретут тогда тебе милость у Господа. Если не будешь внимательным к себе, то и здесь станешь сокрушаться, и там не успокоишься. Ибо что вне прямого пути, в том нет ничего, кроме осуждения и раскаяния. Не соревнуй небрегущим о своем спасении и присвоившим себе одну внешность, чтобы не быть тебе похожим на воина, захваченного неприятелями, – но иметь на себе царскую печать. Не лжив Сказавший: аминь глаголю вам, яко всяк творяй грех, раб есть греха (Ин. 8, 34). Внешность подобна листьям, а дело есть плод.

Воины земного царя проливают кровь, стремясь угодить царю своему. Но тебе нет нужды проливать кровь, а только не будь побежден грехом – и не сотворишь себе плода смерти (Рим. 7, 5). Трезвись, возлюбленный, трезвись и пребывай в трудах. Бог не неправеден, не забудет труда твоего. Но и за ту темноту, какую терпишь ты, сидя в келье, воссияет тебе свет истины, как написано: Возсия во тьме свет правым (Пс. 111, 4); подвизайся добрым подвигом веры (1 Тим. 6, 12), – и тогда, одержав победу над врагом, непостыдно поклонишься Царю славы. Господь венчает не только умерших от меча и пострадавших от мучителей, но и оказавшихся благоискусными в подвижничестве и в любви. Как первые для Господа терпели поругание, так и последние для Господа же претерпели скорбную жизнь и подвижничество.

Будь внимателен к себе, и да не будет слова лукавого в сердце твоем. Не склоняйся на лукавый помысел. Так пострадал некто из древних, скрыв в куще своей нечто от клятвы (Нав. 7, 11-25). Подобно пострадал и Гиезий, служитель пророка Елиссея. Не укрылись они не только от Бога, но и от людей. Преступление совершили тайно, – но возмездие получили явно. Первый вместе с домом[171] побит был камнями всенародно, а другой наследовал проказу вместе с семенем своим во веки (4 Цар. 5, 27). Не лжив сказавший: Бог поругаем не бывает: еже бо аще сеет человек, тожде и пожнет (Гал. 6, 7).

Учись с постоянным терпением, чтобы избежать вреда, какой получают не соблюдающие безмолвия. Послушай того, кто говорит: Сыне, аще премудр будеши, себе премудр будеши, и искренним твоим: аще же зол будеши, един почерпнеши злая (Притч. 9, 12). Отчего преодолевает нас противник? Отчего умножаются в нас страсти? Не от непокорности ли нашей? – Когда учат нас, бываем невнимательны, когда обличают к исправлению погрешностей, отпираемся. От людей таимся, о Боге небрежем, не верим Сказавшему: глаголю вам, яко, аще сии умолчат, камение возопиет (Лк. 19, 40). Страшный змий влагает в нас «мудрость» побеждать словом тех, кто хочет нас исправить, и оттого в нас умножается грех, не имея противоборника себе.

Враг твой разоряет тебя, и ты не знаешь этого, душа моя! Исполняет в тебе пожелания свои, а ты терпишь! Убегай, человек, злых его советов. Помни, что обещал ты Богу, и храни святыню, чтобы обрести тебе благодать пред Господом. Послушай сказавшего: Бегайте блудодеяния (1 Кор. 6, 18). А желаешь ли знать, какой тяжкий грех – блуд? Кого не смогли умертвить угрызения змей в пустыне, тех низложил блуд в земле Мадиамской, а потом они согласились есть жертву идольскую, за что из народа падоша во един день двадесять три тысящы (1 Кор. 10, 8). Если впал ты в грех, то не оставайся в падении и не пренебрегай Божиим долготерпением и Божией пощадой. Помяни, яко смерть не замедлит (Сир. 14, 12). Помни, что невозможно тебе избегнуть Божиих рук. Итак, не будь нерадив, но кайся, плачь, воздыхай о том, что обольщен ты, ибо если и предадим забвению падение, то создавший нас Бог знает дела каждого.