Мы подчас попадаем в ловушку, думая, что именно ум обеспечит нам защиту. Бывает, что мы все просчитываем при помощи логики, здравого смысла и ума, и нам кажется, что никакие силы не способны нарушить наши планы. Но мы ошибаемся, потому что в жизни существует множество непредсказуемых факторов, способных нарушить даже строго выверенные планы.

Вот этой непредсказуемости и спонтанности ум как раз и боится. И заражает нас своим страхом. И из-за этого страха мы оказываемся отрезанными от подлинных себя и от самого Сущего. И даже не понимаем, что таким образом отрезаем себя от подлинной защиты. Потому что подлинную защиту дает нам Сущее, когда мы обретаем единство с ним и вверяем себя ему.

Ум дает лишь иллюзию защиты. Подлинную защиту даем нам Сущее, когда мы соединяемся с ним.

Но надо иметь в виду, что частью Сущего, едиными с ним мы становимся, лишь соединившись с настоящим моментом, погрузившись в него. А чтобы это сделать, нужно преодолеть страх перед настоящим – страх, который сеет в нас беспокойный ум.

Для этого прежде всего надо осознать, что страх очень редко возникает у вас как реакция на непосредственную опасность. Большинство страхов – это страхи без реальной причины. Они проявляются как тревоги и волнения, беспокойство и нервозность, как всевозможные фобии.

То есть вы боитесь не того, что происходит реально, здесь и сейчас, – а того, что может произойти.

Почему это происходит – понять не трудно. Потому что ум переносит вас в воображаемое будущее, которое чаще всего не имеет ничего общего с тем реальным, что на самом деле может произойти.

Принято считать, что любые страхи – это лишь производные от самого главного человеческого страха, страха смерти. Но Экхарт Толле предлагает взглянуть на ситуацию под другим углом и понять, что страх смерти на самом деле принадлежит эго, ложному «я».

Это оно боится смерти – и даже не столько физической смерти, сколько исчезновения. Эго боится, что прекратит существовать, и ум вторит ему, потворствуя этому страху.

Вы как часть Сущего вечны. Сущее не боится исчезнуть, потому что оно не может исчезнуть. А эго постоянно боится исчезновения. Именно поэтому оно боится не столько реальных опасностей, сколько всего того, что грозит ему поражением.

Например, эго боится унижения, осмеяния, оно боится даже проиграть в споре, потому что это для него равносильно уничтожению. Именно эго заставляет нас рьяно отстаивать свою правоту и навязывать другим свое мнение. Причина – все тот же страх исчезновения.

Чтобы понять, что ваши страхи в большинстве своем иллюзорны, достаточно лишь соединиться с настоящим моментом, и понять, грозит ли вам что-нибудь в данный миг. Если нет – значит, это ум вас пугает, рисуя иллюзорные воображаемые картины, которые не имеют ничего общего с реальностью.

Ум использует страх, путая его с защитой. Нам иногда кажется, что мы не можем не дать волю страху. В самом деле, если завтра экзамен, визит к стоматологу или ответственное выступление, как не бояться? У нас возникает иллюзия, что страхом мы как будто защищаем себя от опасности. Но это не более чем иллюзия. Мы обманываем себя, считая, что есть ситуации, в которых нельзя не бояться, в которых мы обязаны бояться.

Осознайте, что страх ничем не поможет вам. Он – не защита, он – иллюзия.

И чаще всего этот страх не имеет никакого отношения к реальным событиям вашей жизни. Сколько раз вы себе говорили: «Зря я боялся, зря нервничал»? Нам порой кажется, что страх готовит нас к предстоящему событию, помогает лучше его пройти. Это не так. Разоблачите иллюзию того, что страх способен вас защитить или чем-то вам помочь – и он исчезнет.

Упражнение

Подумайте о том, чего вы боитесь. Какие опасения вызывает у вас завтрашний день? Может быть, вы боитесь каких-то неприятностей, или волнуетесь перед ответственным событием, или у вас есть какая-то смутная тревога без видимых причин?

Закройте глаза и представьте, что нет ни прошлого, ни будущего. Есть только настоящий момент. Спросите себя: «Кто боится?» Осознайте, что боитесь не вы – не ваше подлинное Я. Боится эго, ложное «я». Оно боится что-то потерять, или потерпеть поражение, или исчезнуть. При помощи страхов оно хочет защитить себя. Но это иллюзия, страхи не могут ни от чего защитить.

Пока вы пребываете в настоящем моменте, вы отделены от эго, и его страхи не могут на вас повлиять. Скажите себе: «Я – это Я. Я часть Сущего. Я пребываю в пространстве вечности и бесконечности, Здесь и Сейчас, и надо мной не властны страхи. Я соединен с источником силы и защиты, а потому наилучшим образом прохожу через все, через что мне нужно пройти».

Вы почувствуете, что все страхи, тревоги, волнения, беспокойства ушли. И они не смогут вернуться, пока вы находитесь в моменте настоящего.

Почему мы страдаем, почему испытываем душевную боль? Потому что недовольны настоящим моментом.

Вся боль и все страдания проистекают только из недовольства. Другой причины нет.

Чем больше мы недовольны – тем сильнее боль и страдания. А недовольство – это то, что порождает ум. Он все время твердит нам, что все у нас недостаточно хорошо, что дела могли бы обстоять и получше. И в поисках этого лучшего отправляет наши мысли в прошлое или в будущее.

Но какой смысл искать что-то хорошее в иллюзорном времени прошлого и будущего? Возможно, оно там было или будет – но сейчас-то этого нет! Сейчас есть только то, что есть. И нет никакого смысла быть недовольным этим. Недовольство ничего не изменит. Недовольство не сделает лучше то, чем мы недовольны. Чтобы изменить что-то к лучшему, нам все равно сначала придется это принять как реальность настоящего момента. И тогда изменения станут возможны, и для них вовсе не потребуется недовольство.

Когда мы находимся вне времени – в моменте «Сейчас» – для нас невозможно никакое иное состояние, кроме радости бытия. В моменте «Сейчас» нет повода для недовольства. Недовольство возникает лишь тогда, когда мы цепляемся за прошлое и будущее. В моменте «Сейчас» сквозь все просвечивает чистая радость, радость Сущего. Недовольство растворяется само собой. Если в настоящем моменте нужно что-то поменять – вы легко поменяете это.

Недовольство возникает, если вы заранее уже предчувствуете результат того, чем заняты сейчас. Если вы думаете о результате, а не о процессе, вы выпадаете из настоящего. Вы можете строить планы и намечать для себя результаты. Но когда вы в процессе – думайте только о том, что делаете сейчас, а не о результате.

Возьмите в привычку почаще спрашивать себя: «Испытываю ли я сейчас радость, легкость, непринужденность?» Если нет – значит, вы выпали из момента «Сейчас». Вернитесь в него, и испытайте наслаждение от того, что есть.