Количество стоек, применяемых в Ба-Дуань-Цзинь, невелико – всего четыре:

1. Стойка У-Цзи (беспредельного);

2. Тай-Цзи (Великого Предела);

3. Ма-Бу (стойка всадника);

4. Гун-Бу (шаг «лук и стрела»).

У-Цзи – это состояние недеяния, беспредельного, когда еще ничего нет, есть только первозданный хаос, из которого происходит все сущее. Это состояние «запускает» процесс осознания телесной позы, поэтому стойка У-Цзи применяется как самая первая поза в начале многих форм Цигун и У-Шу, в частности Тай-Цзи-Цюань. Такая стойка – это своего рода «предструктура», из которой построить любую структуру удобнее, чем из другого положения.

Стойка чрезвычайно простая, внешне похожа на положение «смирно» в армии. Все важные различия находятся внутри.

Положение вертикальное, естественное. Пятки вместе; колени свободные; поясница расслаблена и опущена; точка Вэй-Люй (на копчике) немного подана вперед; точка Хуэй-Инь втянута вовнутрь; промежность раскрыта и округлена; точка Мин-Мэнь (врата жизни); раскрытая грудь пустая и чуть-чуть вобрана; руки свободно свисают по бокам, прикасаясь к средней линии бедра («лампасам») среднем пальцем; плечи опущены; локти и запястья расслаблены; посадка головы прямая. Вся структура «растянута» между Небом и Землей.

Взгляд направлен вдаль. Глаза не сконцентрированы ни на чем, одновременно видя все вокруг. Уши слышат все вокруг, ни на чем не сосредоточиваясь (в Цигун это называется «Смотреть, но не видеть, слушать, но не слышать»). Сердце опустошено, а внутренности наполнены энергией.

Расслабляясь все больше и больше, нужно устранить неупорядоченные мысли и суету в сердце. Состояние всепоглощающей пустотности великого предела, когда нет ни себя, ни внешнего мира; нет форм и образов, звуков и знаков. Это и есть стойка беспредельности.

Зарождение жизни – это переход У-Цзи к Тай-Цзи, когда появляется разделение на две полярности Инь и Ян.

Внешне это положение так же просто, как и стойка У-Цзи. Примерно то же самое, только ноги на ширине плеч. Однако старым мастерам хорошо известно правило: чем проще нечто снаружи, тем оно сложнее внутри и тем труднее в исполнении.

Для этого внешне простого положения существует 18 основных принципов формирования позы. Такое их количество связано с тем, что число 18 относится к каноническим числам буддизма, «встроенным» во многие вещи. В частности, классическое количество бусин в буддийских четках равно 108 (укороченные четки состоят из 18 бусин), что символизирует 108 родов желаний, омрачающих дух человека:

• 6 желаний, связанных с шестью органами чувств: зрением, осязанием, обонянием, вкусом, слухом и умом;

• 3 времени проявления желаний (прошлое, настоящее и будущее);

• желания по отношению к 2 типам объектов (внутренним и внешним);

• 3 способа проявления желаний: в мыслях, в словах и в поступках.

Итого: 6 × 3 = 18; 18 × 2 = 36; 36 × 3 = 108

Например, в шаолиньском У-Шу есть комплекс упражнений «18 рук архатов» (архат или по-китайски «лохань» – это последователь Будды, полностью освободившийся от земных желаний). Легенды гласят, что каждый архат создал собственный прием, а свел их воедино сам Бодхидхарма. Само название комплекса указывает на содержание, соответствующее традиционному буддизму, где число восемнадцать обозначает число ближайших учеников Будды и с тем же числом «уровней сознания», принятых в некоторых буддийских медитациях. В этом контексте получается, что каждое упражнение комплекса «18 рук архатов» соотносится со своим уровнем сознания.

Отсюда становится понятно, откуда взялись 18 форм Тай-Цзи-Цигун, созданные путем сочетания методов Тай-Цзи-Цюань и Цигун, 18 требований к форме в Тай-Цзи-Цюань, большая форма стиля Ян, состоящая из 108 движений и много чего еще, вплоть до числа бусин в четках.

1. Стойка «естественная»: ноги на ширине плеч, стопы параллельны, полностью прижаты к полу. Вес тела равномерно распределен на обе ноги. Такая стойка способствует уравновешиванию тела, расслаблению поясницы и таза.

2. Ноги слегка согнуты в коленях. Положение колен свободное, естественное и расслабленное. Сгибание очень легкое, проекция колен не должна выходить за основание больших пальцев ног. Такое состояние колен облегчает циркуляцию энергии по каналам ног и способствует выполнению последующих требований.

3. Область промежности округлена. Округление промежности помогает расслабиться и облегчает движение Ци.

4. Анус слегка втянут. Это скорее мысленное, чем физическое, усилие позволяет замкнуть внизу («нижний сорочий мост») передне– и заднесрединный меридианы, обеспечивая циркуляцию по малому небесному кругу и предотвращая утечку энергии через «нижние ворота».

5. Нижняя часть живота слегка втянута (точнее, не выпячена). Это позволяет избегать излишнего напряжения брюшных мышц.

6. Поясница расслаблена и образует так называемую спину тигра или пояс медведя. Чтобы расслабить поясницу, нужно свободно «уронить» плечи и расслабленно «осесть» всем телом. Это поможет опустить Ци в нижний Дань-Тянь, расслабить область таза и коленей. Такое положение способствует увеличению подвижности нижней части позвоночника и увеличению объема нижнего Дань-Тянь.

7. Область таза (Куа) расслаблена. Делается это совместно с расслаблением поясницы. При этом раскрепощается нижняя часть туловища.

8. Грудь расслаблена, без напряжения и свободно втянута (точнее будет сказать, грудь не выпячена).

9. Спина свободно выпрямлена и расслаблена. Позвоночник расположен строго вертикально. Расслабленность груди и спины облегчает деятельность сердца и легких, способствует правильной циркуляции энергии в передне– и заднесрединном меридианах.

10. Плечи опущены и расслаблены. Плечевые суставы, свободно «падают» вниз, тем самым расслабляя мышцы плечевого пояса и шеи.

11. Локти чуть согнуты. Можно представить, что на их кончиках подвешены грузики, которые слегка оттягивают их вниз. Если перед созданием этого образа не опустить плечи (см. предыдущий пункт), то в плечевых суставах могут возникнуть неприятные ощущения.

12. Подмышечные впадины опустошены. Опустошенность подмышечных впадин способствует беспрепятственной циркуляции энергии в верхних конечностях.

13. Запястья расслаблены. Расслабление кистей (при этом ладони свободно округляются) способствует свободной циркуляции энергии по каналам, расположенным в этой области.

14. Кончик языка расположен (слегка касается) на альвеолах (бугорках над верхними зубами). Это обеспечивает закрытие системы каналов от проникновения патогенных видов внешней Ци. Соединение передне– и заднесрединного меридианов («верхний сорочий мост») замыкает сверху «малый небесный круг», что делает возможным «опускание Ци в область Дань-Тянь», за счет чего стабилизируется эмоциональное состояние. Активизация слюноотделения стимулирует пищеварительную функцию. Образовавшуюся слюну необходимо сглатывать, т. к. в китайской медицине слюна считается очищающей и питательной субстанцией.