же году принял монашеский постриг с именем Серафим (в честь преп. Серафима Саровского) и рукоположен в сан иеромонаха.

В годы Второй мировой войны о. Серафим служил во французской армии солдатом медицинской службы. Попал в немецкий плен. Окормлял советских военнопленных во Франции. После войны у него было обнаружено заболевание – туберкулез. Был отправлен на лечение в Швейцарию. В 1945 г. митрополитом Крутицким Николаем (Ярушевичем) был возведен в сан игумена. С 1949 г. в течение сорока пяти лет являлся настоятелем храма Воскресения Христова в гор. Цюрихе. В 1952 г. патриархом Московским и всея Руси Алексием I (Симанским) возведен в сан архимандрита. О. Серафим осуществлял подготовительную работу по вступлению РПЦ МП во Всемирный Совет Церквей.

19.10.1971 г. Священный Синод Русской Православной Церкви определил архимандриту Серафиму быть епископом Цюрихским, викарием митрополита Сурожского Антония (Блума), патриаршего экзарха в Западной Европе. 18.12.1971 г. в академическом храме во имя апостола и евангелиста Иоанна Богослова состоялось наречение архимандрита Серафима во епископа Цюрихского. 19.12.1971 г. патриарх Пимен (Извеков) возглавил хиротонию архимандрита Серафима во епископа в Николо-Богоявленском кафедральном соборе гор. Ленинграда. В рукоположении также приняли участие митрополит Ленинградский и Новгородский Никодим (Ротов), архиепископы Дмитровский Филарет (Вахромеев), Тульский и Белевский Ювеналий (Поярков), епископ Тихвинский Мелитон (Соловьев). 19.05.1989 г. удостоен сана архиепископа. В 1995 г. в деревне Дампьер (кантон Во) основал Свято-Троицкий монастырь – первую православную обитель в Швейцарии. Здесь архиепископ Серафим жил до своей кончины. Похоронен на кладбище около монастыря.

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 581, л. 10, 268.

АКБ РПЦ. Прошение диакона Владимира Родионова на монашеский постриг и иерейское рукоположение (от 01.05.1939 г.).

Серафим (РОУЗ Юджин Деннис (Rose Eugene Dennis)), иеромонах

(12.08.1934 г., гор. Сан-Диего, шт. Калифорния, США – 02.09.1982 г., Платина, шт. Калифорния, США)

Родился в протестантской семье, окончив школу с отличием. В 1952 г. поступил в колледж в Помоне (недалеко от гор. Лос-Анджелеса). В 1956 г. Юджин Роуз поступил в академию востоковедения в гор. Сан-Франциско, где занимался изучением сравнительного анализа религий. Изучил различные духовные школы: индуизм, буддизм, иудаизм, суфизм и др. Каждую религию он изучал на ее родном языке. За работу о древних наречиях китайского языка получил в университете степень магистра. В совершенстве владел французским языком и латынью. После посещения русского собора Всех скорбящих Радость в гор. Сан-Франциско порвал с буддизмом и начал посещать православные богослужения. Изучал русский язык.

В 1962 г. принял православие. Стал духовным сыном архиепископа Сан-Францисского Иоанна (Максимовича). Состоял в юрисдикции РПЦЗ. В 1963 г. вместе со своим другом Глебом Подмошенским (впоследствии стал архимандритом Германом) с благословения архиепископа Сан-Францисского Иоанна (Максимовича) основал в США Свято-Германовское православное братство, которое активно занималось миссионерской деятельностью. В 1964 г. вместе с Глебом Подмошенским открыл недалеко от собора в гор. Сан-Франциско лавку «Православные книги и иконы», которая стала центром православного просвещения.

Летом 1967 г. друзья купили участок земли в нескольких милях от небольшого поселения Платина (шт. Калифорния), где на горе в 1970 г. был основан скит Свято-Германовского братства. 27.10.1970 г. принял монашеский постриг с именем Серафим в честь прей. Серафима Саровского. Старцем восприемником при постриге стал архимандрит Спиридон (Ефимов). Рукоположен в сан иеродиакона и иеромонаха. В 1977 г. награжден набедренником. Архиерейский Синод РПЦЗ 01.12.1981 г. постановил наградить о. Серафима золотым крестом «в связи исполнившимся десятилетием со дня основания Пустыни», где «имеется деревянный храм, типография, книжный склад, библиотека и скромное хозяйство с небольшим огородом». Похоронен в монастыре в Платине (США). Православные многих стран мира почитают о. Серафима (Роуза) как подвижника, верующими ведется подготовка к канонизации.

Сочинения:

Православие и религия будущего, 1975.

Вкус истинного православия, 1978.

Православный взгляд на эволюцию, 1978.

Знамения времени, 1980.

Как сегодня быть православным, 1980.

Душа после смерти, 1980.

Тайны книги Апокалипсис, 1980.

Будущее России и конец мира, 1981.

Православное понимание книги Бытия, 1981.

Когда Бог открывается сердцу, 1981.

Святые отцы: верный путь христианства, 1983.

Американский просветитель русского народа. Сборник трудов. М., 2010.

Источники и литература:

АСФЗАЕ РПЦЗ, фонд схиархиепископа Антония (Медведева), д. Серафим (РОУЗ), иеромонах; фонд № 3 (Платина).

Дамаскин (Христенсен), иеромонах. Не от мира сего. Жизнь и труды о. Серафима (Роуза). М., 2001.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1979. С. 14.

Фотография могилы.

Серафим (СЕДОВ Николай Яковлевич), архимандрит

(1896 г. – 1984 г., гор. Иерусалим, Израиль)

Произведен в офицеры Крымского Конного императрицы Александры Феодоровны полка. В 20 лет ушел на фронт. Получил тяжелое ранение и попал в лазарет, в котором за ним ухаживала сама императрица Александра Феодоровна. Приказом армии и флоту от 30.08.1917 г. поручик Седов Николай Яковлевич награжден золотым Георгиевским оружием. В 1917 г. была создана монархическая организация, которая после ссылки Царской семьи в гор. Тобольск поставила своей целью освобождение августейших узников или оказание какой-либо помощи императору и его семье. В организацию вступил преданный государю офицер Н.Я. Седов. Он был хорошо известен всей Царской семье. Тайная монархическая организация отправила в Сибирь штабс-ротмистра Седова. Он прибыл в гор. Тюмень и провел зиму 1917–1918 гг. в подполье. В Тобольск он решил пробраться только весной 1918 г., в конце апреля выехал из Тюмени.

По некоторым сведениям императрице было известно о приезде Н.Я. Седова в Сибирь. Однако, когда он отправился в сторону царственных узников из Тюмени, комиссар Яковлев уже увез из Тобольска в сторону Екатеринбурга августейших узников (императора, императрицу и великую княжну Марию). Они встретились по дороге на одной из почтовых станций. Эта встреча описана в протоколе допроса следственного дела, касающегося убийства Царской семьи: «В апреле сего года, на шестой неделе Великого поста, я отправился в Тобольск. На пути в дер. Дубровно (верстах в 50–60 от Тобольска) я встретил “поезд” с Государем, Государыней и в. к. Марией Николаевной. Поезд состоял из трех троек с пулеметами и пулеметчиками, на следующей тройке ехал Государь с комиссаром Яковлевым, за ними следовала тройка с Государыней и в. к. Марией Николаевной, далее – тройка с Боткиным и князем Долгоруковым. В конце поезда были тройки со служителями и затем – с красноармейцами. Поезд я видел в самой деревне и имел возможность близко увидеть Государыню и Государя. Государыня узнала меня и осенила меня крестом». В июне 1918 г., когда вся Царская семья находилась в гор. Екатеринбурге, штабс-ротмистр Седов в составе небольшой группы офицеров намеревались освободить Царскую семью, но попытка не увенчалась успехом.

После убийства августейших узников штабс-ротмистр участвовал в Белом движении. По окончании Гражданской войны Н.Я. Седов эмигрировал в Чехию, в гор. Прагу. Некоторое время был келейником епископа Сергия (Королева). В 1929 г.