Как и в случае с предыдущей иудейской войной 66 года н. э., вначале все складывалось для Бар-Кохбы удачно, он захватил Иерусалим и, по меньшей мере, еще 50 иудейских городов. Адриан послал еще одно войско, но и оно было разбито. Но в итоге римляне одержали верх, разбив еврейское войско у крепости Бетар близ Иерусалима в августе 135 года. Сам Бар-Кохба погиб или скрылся.

И вновь пришлось заплатить высокую цену. По рассказам погибло полмиллиона евреев, а тысячи женщин и детей были проданы в рабство. Иерусалим был почти весь разрушен, а затем отстроен императором Адрианом, получив новое имя Элия Капитолина.

Профессор Роберт Эйзенман отмечает, что во время восстания Бар-Кохбы последователи этого «сына звезды» вернулись в кумранские пещеры. Еще он говорит, что найденные в четвертой пещере свитки положили туда именно они после 132 года, в отличие от других свитков, спрятанных в 68 году. Пещера содержала множество свитков, в том числе «Книгу исполинов», «Псевдо-книгу Юбилеев» [(Енох и стражи, 4Q227 или 4QpsJubc)] и «Арамейский апокалипсис» [или Сын Божий (4Q246)].

Восстанием Бар-Кохбы завершилась борьба евреев за претворение в жизнь пророчества о звезде, и мысль о мессии, который должен будет возглавить народ, пришлось надолго оставить. Но потомки первосвященников, уцелевших в 70 г. н. э., преуспели в Европе, положив начало, в частности, некоторым наиболее известным семействам Северной Франции.

Римляне пытались искоренить древние религии, угрожавшие их притязаниям на роль божественных правителей. Константинопольский архиепископ конца IV века, святой Иоанн Златоуст полагал сражение выигранным, когда говорил:

«Все следы старой философии и литературы древнего мира исчезли с лица земли».

Он ошибался. Даже в то время, когда он говорил об этом, шотландская ветвь Кюнеты, правившая Шотландией, Уэльсом и Северной Англией, была обращена в кельтское христианство святым Нинианом. А кельтское христианство было ближе к енохианскому иудаизму, чем к перелицованному культу Митры, принятому в Риме за христианство.

Древнейшие записи на валлийском языке, относящиеся к VI веку и позже, были собраны монахами Валлийской церкви, хотя большинство сохранившихся списков рукописей не старше XI века. Эти предания известны как «Триады острова Британия» и охватывают период с 450 г. до н. э., но содержащимися там сведениями во многом пренебрегают, поскольку они почерпнуты из устных преданий и были записаны после описываемых ими событий, а к тому же на и-гимрайг (валлийском языке), а не латыни.

Исторические события, содержащиеся в этих рассказах, представлены в виде многочисленных, изложенных прозой циклов сказаний (саг). Известно, что валлийские сказители не записывали своих повествований, а передавались устно, и лишь спустя многие века они были записаны.

«Триада 35» сообщает, что христианство проникло в Южный Уэльс в 58 году н. э., когда король Бран из Гламоргана принес новую веру на свою землю:

«В 51 году н. э. Каратак потерпел поражение в битве с римлянами… и Осторий Скапула взял Каратака в Рим вместе с отцом, королем Браном и остальным семейством. Римляне дали Брану гражданство, и они пребывали там все до 58 года.